悲惨世界
索达吉堪布 著
善待生命
人往往只关心注重自己，关怀他人的人很少，即便是在学佛的人当中，唯希图自己得
证佛果，对众生疾苦漠然视之者也不乏其人。尤其近些年来，外道猖獗，邪说谬论横行，
加之受外来文化的冲击，人们无有正见，颠倒妄想，热衷於外在的色声等六尘的感官快乐
，道德伦理观念淡薄，在声色犬马的生活中，不断地制造著生命的悲剧。
近年来，仅在屠杀生灵以满足私欲上，早已发展到了令人瞠目结舌的地步，乱杀滥吃
的风气遍及大江南北、长城内外，从上层社会到普通百姓，无处不是疯狂地吃著鲜活的生
命。纵观历史哪个朝代有过这样的疯狂，无论大街还是小巷，叫卖鲜活血肉众生的比比皆
是。如今的蔬菜市场，亦简直成了"动物大世界"。当今的吃法与杀法，前所未有，可谓登
峰造极，实在是惨不忍睹。
在武汉及南方一些城市，你如果想吃青蛙，随便走到哪里都可以买到剥皮、砍掉头、
挖出内脏并穿成串的"活青蛙"，叫卖者口里不断地嚷著"不是活的不要钱 "，一边叫一边
敲著刚剥下皮不久，正在痛苦挣扎的青蛙。有些刚刚生下来的小生命，如幼猪、幼鸽，尚
在呦呦待哺之中，还未发育成熟，就已被烹成脆皮乳猪，火熟乳鸽，还有更令人怵目惊心
的菜谱如"铁板烧"、"龙虎斗"、"炸凤凰"、"□全鸭"等等，可以说，每一道菜都是一曲充
斥著血腥味的悲歌。如有一道菜叫" 白玉穿龙"，是将活泥鳅与豆腐一起煮，在烧煮的过
程中，泥鳅痛苦难忍挣扎游窜，自然钻入豆腐之中，最後与豆腐一起煮熟。这种悲惨的景
象实在是摧人泪下，正如弘一大师的一首《示众》诗："景象太凄惨，伤心不忍睹，夫复
有何言，掩卷泪如雨。"但设身处地为物类著想者寥寥。
科技与经济的高速发展，为杀生行业的兴旺提供了方便条件，随著饲养技术的改良，
快速养殖法已出台，在饲料中加入催生激素，使动物快速生长，缩短成熟周期，在这种饲
养方式下，动物的厄运提早降临了，一批批速生家禽、畜类，被送往屠宰场，然後又被贩
卖到各大城市，成为人们口中的食物。在南方有不少高效养殖厂，每年都有大批鳗鱼被宰
杀，冷冻後运销日本。在沿海地区的许多港口，一艘艘满载著鳗鱼的轮船驶向日本，呜呜
的汽笛声彷佛是为惨死的鳗鱼所凑的哀曲……
在禽畜专业市场上，大批人工养殖的蛇、龟、狗、鸡、鹅、鸭及鸟类等被关在笼中待
售，这些可怜的众生忍受著囚禁、酷热、饥渴等巨大的痛苦，在臭气薰天的恶劣环境中煎
熬著，其最终的命运则是"上刀山、下火海"的悲惨结局。
九十年代末，香港发生了有史以来最严重的鸡瘟疫，为了防止传染病的漫延，政府下
令停止销售鸡禽，仅在几天之内，就有一百多万只鸡被宰杀，鸡瘟疫得到了一定的控制，
无辜的鸡却为此葬送了生命。人们是否想过，二战其间，仅在奥斯威辛一个集中营，近四
百万人遭到了纳粹分子的血腥屠杀，在南京大屠杀的惨案中，短短几天内，穷凶极恶的日
军凶残地杀害了三十万同胞，对此我们称之为惨绝人寰、震惊中外的悲剧，可这一百万鸡
的死，却无人为之鸣不平，难道是因为鸡是禽类，便可任意宰割、漠然视之，而人的生命
尊贵吗？我们佛教徒把一切众生都视之为平等，是没有差别的。法国哲学家、作家伏尔泰
，虽不是佛教徒，但他的平等心肠，不禁由衷地使人赞赏。他说："将其它的动物看作我
们的兄弟；因为它们和我们一样赋有生命，因为它们有和我们同样的生命元素，同样的感
觉，同样的忆念，它们只缺少了人类的语言能力。如果它们有了，我们还敢杀它们、吃它
们吗？我们敢犯这种杀兄弟姐妹的罪吗？"如果人人心中有了这个观念该多好啊！
只图一时口欲，无有因果观念的人们，麻木不仁，愚痴凶残地肆意残杀生灵，制造了
一个使有情不得安宁的悲惨世界，也给自己的今生来世投下可怖的阴影。恳请杀生食肉的
人士对广大有情生起慈悲之心，励力戒杀，善待生命，奉行素食，这样就可以减少和断除
生命悲剧的发生，如此我们人类共住的地球不就真正变成美好的安乐园吗？！
出处：
http://www.zhihui.org/browse/kb_sdj/013_bcsj.htm
http://tw.myblog.yahoo.com/life-bookmarker/
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愿人人温饱 愿人人健康 ～雷久南 http://0rz.tw/531aW
从冰淇淋王国到创造健康的地球～雷久南 http://0rz.tw/340qX
新世纪饮食 (1分钟短片,非完全) http://life.edu.tw/data/plan/091/H54400-0000004/
「新世纪饮食」影片介绍 http://bwmc.org.tw/Tfr/tfr_14_15/tfr_1415_24.htm
追星者约翰．罗彬斯 http://bwmc.org.tw/Tfr/tfr_14_15/tfr_1415_20.htm
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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知 218-168-207-188.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 07/02/08 17:48:02 从 218.168.207.188 修改这篇文章