法王晋美彭措金刚上师  传讲
                                                堪布索达吉  译导

顶礼本师释迦牟尼佛!


(93)人非人

□耶输陀罗  为夫殉身


    一时，佛在迦毗罗卫城。佛子罗[目+侯]罗和父王净饭王亲来此拜见世

尊，世尊也回父王净饭王宫受供。一次，世尊在昔日王妃的宫殿里应供

毕。返回时，王妃耶输陀罗登上二楼，依依不舍地目送世尊的远去，直至

不见世尊的身影，她当时难忍内心的感受，便纵身从楼上跳了下来。然

而，承蒙世尊的加被，大地变成柔软的棉絮一般，耶输陀罗王妃安然无恙。


    诸比丘请问:「世尊，以何因缘，王妃耶输陀罗为您而甘愿置自己的

生命於不顾？请为我等演说。」世尊告曰:「不仅是今生，往昔她也曾为

我殉身过。很早以前，印度鹿野苑有位梵施国王，一日率军去林中狩猎。

突然，国王的马脱□狂奔，他又不敢松下□绳跳下来，只好任马跑，众眷

属也望尘不及，他便单身匹马到了一个寂静的地方，觉得身心疲乏，准备

依树小憩，却见一对人非人的夫妇，悠□地弹著琵琶，享受著舒适甜美的

生活。他对此非常羡慕，又见人非人夫人娇美非凡，不禁生起了猛厉的贪

心，想:杀掉她的丈夫，我就可以得到她。便当下射了一支毒箭杀死了她

的丈夫。梵施国王上前恳求人非人的夫人共享生活，人非人的夫人说:『丈

夫的□体在我身边，我是不可能与你共享生活的，待我安置好丈夫的□体

後，再满你的心愿。』国王信以为真。人非人的夫人堆积柴薪，将丈夫的

□体放上，点燃柴薪，当火燃得正旺时，即纵身跳入火堆，为夫殉身。见

此，梵施国王深感失望，便作了一偈:『为得他人妇，而使其夫亡;妇为夫

殉身，妇亡吾不得;使夫妇丧命，吾罪重苦痛！』诸比丘，当时的人非人

即今行持菩提的我，当时的人非人夫人即今耶输陀罗。当时，她也是为我

而置自身不顾，今生亦如是。」


出处：《百业经》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm

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    确定生命的无限相续，则人生种种现象，方有可能得到合理解答，
    人类行为价值，也有了切身的依托标准。

    在生命无限相续中，目前所作所为，
    都会影响自己的未来，果报均须自我承受。

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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知 218-168-207-188.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 07/02/10 22:22:36 从 218.168.207.188 修改这篇文章