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[佛教] 《百业经》(95) 供 施□供施功德 得佛授记
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知母念恩
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                                      法王晋美彭措金刚上师  传讲
                                                堪布索达吉  译导

顶礼本师释迦牟尼佛!


(95)供  施

□供施功德  得佛授记


    一时,佛在舍卫城。城中有一大施主,长大娶妻,共享生活。其妻

怀孕九个月後,生下一个很庄严的孩子,施主夫妇为孩子举行了隆重的贺

生仪式,取了适合种姓的名字,以牛奶、酸奶、酥酪等精心□养著。长大

後,他学习文字和婆罗门行为等十八种世间学问。精通後,又学习研究各

种论典,已经是辩才无碍。他恃自己的才貌双全,非常傲慢。後来,他的

父母去世了,有些婆罗门劝告他:「您父母在世时好行供施,您也应该做

供养布施吧。」他说:「我相貌如此庄严,智慧如此高超,让我对别人供

施,那是不可能的。」听了这些话,婆罗门都认为他人格不好,就在内部

秘密规定:以後任何人不得与他接触。他知道後也愤然与那些婆罗门绝交。


    世尊观知这个傲慢的婆罗门儿子具大善根,他能发起无上的菩提心,

便从祗陀园刹那间来婆罗门儿子家,从地缝中徐徐露出地面,显现在他的

眼前。见此,他生起极大的欢喜心,忙敷座请世尊入座。世尊对他宣讲了

有关供施方面的教言。他想续父母生前之善举□上供下施,就向世尊祈求:

「世尊,我很想供施,积累资粮,但只苦於财产不具足。」世尊给他指点,

他得到了宝藏,在世尊前恭敬顶礼,祈求供佛及僧三个月,世尊默许了。

同时,他对所有祗陀园和舍卫城的人们宣布:某某时间,自己将做广大的

布施,愿意来者可以享用。那些与他绝交的婆罗门得知後,都认为他的人

格不好,不准备去享用。後来,他又再三宣布:如果你们婆罗门不愿享用

的话,我将把供施的所有财物,都供养世尊及其眷属,我自己也在佛的教

法下出家。那些有约在先的婆罗门心想:这个人是有言必有行的,如果出

家,把全部财物做供养,我们谁都得不到。他们就解除了旧约,去领回了

很多财宝。婆罗门儿子在供佛及僧三个月的最後一天,对僧众做了一一的

供养,对世尊供养了上好的饮食衣物等等。尔後,在世尊前发了殊胜的菩

提大愿:以此善根,愿我成就如来、正等觉的果位,饶益无边的无明众生。

世尊立即称赞并授记他:「善哉!善哉!汝将来成为人天导师、如来、正

等觉,名见义如来!」之後,世尊率领僧众返回了。


出处:《百业经》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm

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    确定生命的无限相续,则人生种种现象,方有可能得到合理解答,
    人类行为价值,也有了切身的依托标准。

    在生命无限相续中,目前所作所为,
    都会影响自己的未来,果报均须自我承受。

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live747:南无大悲观世音菩萨                                      01/28 18:31

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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知 218-168-203-225.dynamic.hinet.net
Jack0 07/02/20  8:32:25  218.168.203.225 修改这篇文章
Tue Feb 20 08:32:25 2007
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