悲惨世界
索达吉堪布 著
良心上的谴责
在我讲法时，星云和尚总是坐在我的法座旁。他人很老实，话不多，勤奋好学，来自
内蒙古的一个农民家庭。有一次课间我问他："你这一生，感觉最内疚的事是什麽？"他沉
默了一会儿，说："我长这麽大感觉最不好受的就是我们家杀的那头猪，现在想起来仍觉
得很对不起它。""那是怎麽一会事儿，你能详细说一下吗？"他用沉重的语气说：
作为农民，家家户户都养鸡养猪，也有养羊、养牛及养鱼的，随著人们生活水平的提
高，这些动物的命运也越来越悲惨。不仅是这些无辜的生命遭到残杀，现在社会上杀人放
火的事件也屡见不鲜，这种视生命为儿戏的不良道德蔓延下去，以後的人类社会将变成什
麽样子？
记得一九八五年冬天的一个早晨，父亲请了几个亲戚邻居来帮忙，说是要杀猪，得知
这个消息我心里很难受，便跑去看那头猪，只见猪卧在一堆柴禾旁边，我就给它挠□，它
乾脆伸展身体，显得很舒服的样子。这时母亲拿一块饭团来到它跟前说："实在不忍心，
也没有办法。"她一边说一边把饭团递到猪嘴边，"唉，盼你早点儿转生。"我听到这此话
，眼泪在眼眶里直打转儿。母亲毕竟亲手喂了一年多了，以这种残酷的方式让它永远离开
我们，她内心很伤感。
吃过早饭後，把杀猪的用具准备好了，几个人悄悄来到猪的背面，一人猛扑上去抓住
猪耳朵，其馀的人则抓猪腿，他们共同用力将猪按倒。猪惊恐得大声嚎叫，拚命挣扎。不
知世人是否知道，猪也有生命，它也怕死，也知道痛苦，也需要安乐。我清楚地记得，每
当母亲从外面劳动回来，猪、鸡、狗等都欢喜地跟在她後面，好像它们自己的母亲来了一
样。它们虽去邻居家游玩，但肚子饿了知道往自家跑，它们与人不同之处在於不会讲人话
。几个大人使劲地按住猪，用一根木棍横塞进猪嘴里，木棍上系有很结实的细绳，细绳在
猪嘴上缠绕几圈系好，於是猪叫不出声来。屠夫卷起袖子，左手搬住猪嘴，右手拿刀，左
膝抵住猪脖子，并告诉大家："抓好了！"於是後面的人用力抓紧猪腿。屠夫在猪脖子上看
准部位用力将刀刺进去，此时猪後蹄用劲蹬，头向後一仰一仰地挣扎，鲜血顺著刀柄往外
涌出，如拧开了水龙头一般。猪的嗓子只有出的气，没有进的气。十分钟过後，大家一边
抽著烟，一边站在旁边看，就这样，这个生命痛苦地离开了人间。
不知读者有何感想？我们作为会说话的人，有谁能愿意接受被宰杀的痛苦？平时我们
生病，对於一个小小的针头都很畏惧，而屠夫则把一尺多长，一寸多宽的杀猪刀刺入那些
傍生的身体。像这样杀害那些不会言语只会感受痛苦的傍生，一般人都认为是应该的，其
实这是很不合道理的。因为它们没有对我们做什麽损害，如果觉得应该的话，那麽当年日
本军人屠杀三十万南京平民是否也是应该的？如果世上的众生以强凌弱，弱肉强食，天下
哪里会有和平的日子！
人们喂养畜生，其目的是为了吃它们的血肉，这种发心是很不应理的。清代著名史学
家赵翼有诗曰："只道主人恩意厚，谁知要汝肉登盘！"对养畜生杀食其肉的这类人的心态
刻画得淋漓尽致。明代高僧紫柏有首诗《间接的自喂》，诗曰："……将来汝作猪，还须
偿猪油，此理果弗谬，劝汝养猪休。"
出处：
http://www.zhihui.org/browse/kb_sdj/013_bcsj.htm
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愿人人温饱 愿人人健康 ～雷久南 http://0rz.tw/531aW
从冰淇淋王国到创造健康的地球～雷久南 http://0rz.tw/340qX
新世纪饮食 (1分钟短片,非完全) http://life.edu.tw/data/plan/091/H54400-0000004/
「新世纪饮食」影片介绍 http://bwmc.org.tw/Tfr/tfr_14_15/tfr_1415_24.htm
追星者约翰．罗彬斯 http://bwmc.org.tw/Tfr/tfr_14_15/tfr_1415_20.htm
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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知 218-168-203-225.dynamic.hinet.net海
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