法王晋美彭措金刚上师  传讲
                                                堪布索达吉  译导

顶礼本师释迦牟尼佛!


(98)贫穷者

□供佛发愿  而得授记


    一时，佛在舍卫城。大施主给孤独家先後生了七个孩子，各各取了

适合其种姓的名字，用牛奶、酸奶、油饼等精心□养他们，他们都如海莲

般迅速地成长起来。施主想:应该把这七个孩子送到修学佛法的扎德沃团

体里去学习，能使他们对佛法生起信心，否则将对他们的信仰有障碍。便

把孩子们送到扎德沃团体去了。扎德沃的学员全皈依佛法僧三宝、守持戒

律、闻受佛法等等一切行为都如理如法。而此外的团体常作世间的娱乐、

去妓院等等，多是不如法的行为。


    当时，有一婆罗门儿子，无衣无食非常贫穷。他想:自己应该依靠一

个扎德沃的人维持生活，如果这样无依无靠困苦地活著太可怜了。便到扎

德沃团体中问:「我想参加你们这个团体，但不知你们有什麽条件？」他

们告诉他:「交五百嘎夏巴涅即可。」他说:「五百嘎夏巴涅（印度钱币）？

我这麽贫穷肯定拿不出来，但你们是大福报的人，很富有，能否照顾我不

交五百嘎夏巴涅，另外再给我生活费？」这七个善良的孩子见了如此可怜

的婆罗门儿子，就说:「你如果真的这麽贫穷，那麽你是否愿意皈依释迦

牟尼佛？若能皈依，我们可以照顾你的一切。」他说:「我不知道释迦牟

尼佛是谁呀？」这七个孩子对他宣说和赞叹了释迦牟尼佛的种种功德，他

一听到佛的功德，立即生起了很大的欢喜心，他欣喜雀跃:「佛陀既然是

如此的不可思议，我决心皈依佛陀。」他就皈依了佛法僧三宝，加入了扎

德沃团体，也得到团体给他维持生活的嘎夏巴涅。


    有一天，扎德沃团体里的学员发心供养世尊及僧众。有人建议:「我

们每个人负责一天的供品及一切事情，免得大家都很辛苦。」婆罗门儿子

说:「我这麽贫穷，肯定承担不起，你们不要这麽做。」有人轻蔑地对他

说:「承担不起就离开我们的团体。」他想了想:加入这个团体多麽不容易，

我不能轻易离开。於是，提出建议:「你们看这样行不行？我最後一天做

供养，在这之前，你们把每天剩下的供品给我，可以吧？我也只有这个办

法。」他们都答应了，并把三个月中剩下的供品全给了他，他还发动了其

他人，准备得非常圆满。到供养的最後一天，他沿路装饰一新，还有夜灯，

准备了各种精美饮食。次日，他迎请了世尊及僧众，还请了萨迦国王和给

孤独施主，（师言:这里，居士应供也是有教证的。）依次入座後，他亲

手供养世尊及所迎请者。圆满後，还一一供养了上好的礼品，并於世尊前

发愿:以此善根，愿我将来成就人天导师、如来、正等觉的果位。世尊赞

叹授记曰:「善哉！善哉！善男子，汝将成就人天导师、如来、正等觉的

果位，号曰随众如来！」（师言:授记有对凡夫的授记，一地菩萨的授记，

八地菩萨的授记，也有加行道的授记。这里一般是对加行道的授记，何时

成佛没明说。得到授记後，再不会堕恶趣，一直在人中积累资粮，直至解

脱。）


出处：《百业经》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm

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    确定生命的无限相续，则人生种种现象，方有可能得到合理解答，
    人类行为价值，也有了切身的依托标准。

    在生命无限相续中，目前所作所为，
    都会影响自己的未来，果报均须自我承受。

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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知 218-168-214-130.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 07/02/21 19:38:21 从 218.168.214.130 修改这篇文章