法王晋美彭措金刚上师  传讲
                                                堪布索达吉  译导

顶礼本师释迦牟尼佛!


(101)见解者

□发殊胜愿  得佛授记


    一时，佛在舍卫城。有一施主富如多闻天子，具足慈悲心，善待每位众生，

常做广大的布施。同时，他又观察各种论典和教派的教义是否究竟，但很多教派

仅赞叹自己的宗派，诽谤、排斥其他宗派，这正是他所看不惯的。（师言:佛教内

道应该赞叹其他宗派，如果仅赞自毁他，则对众生和自己都没意义，无论那一个

教派都是世尊的佛法，不应有分歧和成见，这样对众生将有很大的利益。）後来，

他听说世尊是大彻大悟者，便很想迎请世尊应供，心想:如果我能亲自供养世尊该

多好啊！


    如来、正等觉具二智慧等无量功德，时时刻刻观照著一切众生的苦乐，即便

是大海离开波浪，佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。世尊观知这个施主的根

基，便从祗陀园来到了施主家。施主见到世尊，生起了无比的欢喜心，於佛前恭

敬顶礼，做了广大供养。世尊为他传了相应的法，施主又再三祈求世尊及僧众接

受他三个月的供养。世尊默许了。他在三个月中如法地做了供养，在供养圆满的

那天，他在世尊及僧众前一一做了殊胜的供养，并发愿:以此善根，愿我成就如来、

正等正觉的果位，度化无量无明的众生。世尊称赞并授记曰:「善哉！善哉！善男

子！汝将成就如来、正等觉的果位，度化无量无明的众生，号曰善见如来！」


出处：《百业经》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm

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    确定生命的无限相续，则人生种种现象，方有可能得到合理解答，
    人类行为价值，也有了切身的依托标准。

    在生命无限相续中，目前所作所为，
    都会影响自己的未来，果报均须自我承受。

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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止218-168-210-14.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 07/02/24 12:13:48 从 218.168.210.14 修改这篇文章