法王晋美彭措金刚上师  传讲
                                                堪布索达吉  译导

顶礼本师释迦牟尼佛!


(102)珠宝者

□供佛及僧  得佛授记


    一时，佛在舍卫城。有一大商主欲入海取宝，准备了许多牲口驮著

货物离开舍卫城，前往海边。临行前，他对门神、道神祈祷:「如果你们

能护佑我圆满顺利地取宝回来，我将对你们做大供养。」到海边时，他对

海边神和住船神祈祷:「如果你们能护助我顺利地取宝回来，我将对你们

做大供养。」诸神的护佑及其它因缘和合，他顺利圆满地取宝回来了，分

别对门神、道神、海边神和住船神做了供养。又迎请所有沙门、婆罗门、

遍行１者、贫困者等等，对他们全做了大量的供养和布施。


    如来、正等觉具二种智慧等无量功德，时时刻刻观照著一切众生，

即便是大海离开波浪，佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。世尊观知商

主被调化的机缘已成熟，并具有无上菩提(2)的善根。一天早上，世尊著衣

持钵率众比丘去舍卫城，商主见到世尊无比庄严的身相，生起了无比的欢

喜心，於世尊前恭敬顶礼，把种种珍宝如散花般撒向世尊做供养。以世尊

的加持力，供养的全部珍宝都停在世尊头顶上空。商主对世尊更加欢喜，

再三祈求:「我对世尊及僧众做三个月的饮食供养，请求世尊开许。」世

尊默许了，在三个月供养圆满的那天，他对世尊及僧众分别供养了殊胜的

衣物，并在世尊前发无上菩提的愿:以此善根，愿我能度化无边的众生，

获证如来、正等正觉的果位。世尊对他赞叹授记曰:「善哉！善哉！大商

主，汝将成就如来、正等觉的果位，度化无边的众生，名曰宝积如来！」

（师言：《百业经》後一部分讲了很多大乘的殊胜愿，发大乘殊胜愿十分

重要。发愿要注意，如同自己的金刚上师１及三世佛佛子如何发愿，我亦

如是发愿，这样发愿肯定究竟，不会错的。不能只知道取舍因果，还要发

无上菩提心;若没有菩提心，便不能成佛。华智仁波且的教言说:成佛的唯

一根本因是菩提心，宗喀巴大师的《三主要道论》宣讲了菩提心的殊胜、

利益、功德等等。所以，希望在座各位一定要修持菩提心。）


出处：《百业经》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm

--

    确定生命的无限相续，则人生种种现象，方有可能得到合理解答，
    人类行为价值，也有了切身的依托标准。

    在生命无限相续中，目前所作所为，
    都会影响自己的未来，果报均须自我承受。

--
夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止218-168-210-14.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 07/02/24 23:27:34 从 218.168.210.14 修改这篇文章