前世今生
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节录文中提到的《轮转五道罪福报应经》提到的一些因果报应：
有人非常富有，财物无限，这是由前世布施中得来的。
有人长寿，没有疾病，身体强壮，这是由前世持戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、
不饮酒）中得来的。
有人相貌端正，颜色妙好，身体柔软，口气香洁，人们见到他（她）的姿容没有不欢喜的
，对他百看不厌，这是由前世的忍辱中得来的。
有人修行做事从不懈怠，也喜欢从事有福德的事情，这是由精进心中修来的。
有人行为举止安详，心思细密，谨言慎行，似乎出於自然，这是由前世禅定修行中得来的
。
有人资质聪慧，了解深奥的法义，能开启愚蒙，人们听到他的教语都能受用，这是从前世
智慧中修来。
有人声音明亮清澈，这是从前世中歌颂三宝中修来的。（三宝是佛、法、僧，或觉、正、
净。「觉正净」就是代表了世间人们希望达到的最完美的境界。「觉」□最彻底的觉悟。
「正」□一切正知正见和「净」□清净的言语行为和心念）
有人洁净不生疾病，这是从慈心的修行中得来。「慈心」是一、要对众生仁慈如母亲爱子
女，二、要对世间受苦的众生起悲心，想令他们解脱，三、要心中常生欢喜心，四、要能
善於卫护自己的心念，不犯一切（恶念善念皆不生）这样才算是修到了慈心。
有人高大，这是由恭敬他人中修来的。
有人矮小，这是前世轻慢人的缘故。
有人丑陋，这是喜欢对人生□心的缘故。
有人似乎极为无知，这是前世不爱学问的缘故。
有人很愚昧，学习不易，这是前世不愿意教人的缘故。
有人哑，这是毁谤人的缘故。
有人聋、盲，这是不喜欢听受经法的缘故。
有人身为他人的奴婢，这是欠人债不还的缘故。
有人地位卑下，这是不礼敬三宝（世间一切代表觉、正、净的人、事、物）的缘故。
有人丑黑，这是遮盖了佛的光明的缘故（或可以解释为造作恶业遮蔽了自己的觉性的缘故
）。
生为麋鹿等类的是前世喜欢惊吓他人，令人恐怖的缘故。
生为龙（蜥蜴）类的是喜欢调戏他人的缘故。
身生恶疮，不易治好，这是前世喜欢鞭打众生的缘故。
有人人见人爱令人欢喜，这是前世见人欢喜的缘故。
有人人见人厌，不受欢迎，这是前生见人不欢悦的缘故。
有人受牢狱之灾，枷锁著身，这是前世用笼子关闭众生，令众生无自由的缘故。
有人唇缺口，这是前世钓鱼，鱼口被他撕裂的缘故。
有人听到别人好言善语，心中就不高兴，於是从中两舌搬弄是非，让人心乱，无法听受经
法，这样的人会生为垂耳狗类中。
有人愚痴不知果报，听到说法就不爱听，这会堕入长耳驴马类中。
有人悭吝贪心，有食物自己吃不愿分与饥饿的人，会落入饿鬼中，再生为人时就贫穷饥饿
，衣不蔽体，食不能饱。
有人好吃的食物自己吃，不好的就施与他人，这样会堕入猪、□、蟑螂类中。
喜欢抢人财物的会堕入羊类中，被活生生剥皮以偿还以往的罪过。
喜欢邪淫别人的妻女或婚外情的，死了会入地狱，男的受抱铜柱的苦，女的受卧铁钉床的
苦，从地狱中出来常生入下三道（地狱、饿鬼及畜生）中，如鸡鸭等类中。
喜欢谎言乱讲或传播他人恶事的人，死後入地狱，热铁汁灌入口中又被拔舌後牛来犁舌，
出狱後再落入叫声恐怖的如枭类中，人们听到它叫都害怕，说它是变怪并希望它死去。
喜欢喝酒，醉後又犯一切过失的人，死後入沸屎泥犁地狱。出来後是猿猴类，若生为人则
愚痴，似乎无知，若婚配则夫妇不和，尔後又落入鸠鸽类中。
若剥削人劳力的会堕入象类（服役类动物）中。
为官者，若诬害人民、陷人入狱，贪求贿赂的会堕入地狱，受罪数千亿年，出狱又落为水
牛，鼻子被人穿孔，要牵船拉车，并受杖打，以偿宿罪。
有人不净，这是刚从猪身投入人身。
有人悭吝贪心、不廉洁，这是刚从狗身投入人身。
有人性情阴狠、刚愎自用，这是刚从羊身投入人身。
有人腥臭，这是刚从鱼鳖身投入人身。
有人凶恶狠毒，这是刚从蛇身投入人道中。
有人好喜美食，喜欢杀害众生，似乎毫无慈悲心的，这是刚从豺狼狸鹰中投入人身。这些
人容易短命，将来投生容易被人堕胎或生下来又早死。尔後落入下三道，数千万劫（宇宙
的生灭一次为一劫）後才能脱出下三道。这些人前世为人时就喜欢射猎，或烧山林，取鸟
巢中卵，或捕鱼，为了贪食动物皮肉，就杀一切众生，这些人多短命，而受的报应是千万
劫无法脱离。应当戒慎恐惧不要做这样的恶事。
从以上经文，我们看到若一个人健康又有财富，相貌端正受人欢迎，聪明学问好，事业发
达，常行善事，每当施教时人们愿意听，我们一定认为他是天之骄子。其实，健康长寿□
来自前世的持戒与慈心。财富□来自布施。
相貌端正受人欢迎□来自忍辱，不生□心，也来自见人欢喜。聪明学问好□来自愿意学习
，愿意教人。
能心思细密临危不乱，运筹帷幄决胜千里□来自禅定。
能不懈怠不断修福，持续自己来生的福报□来自精进心的修持。
若要教人，人们能受用，愿意听□来自智慧。
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在日常生活中，要有一颗善良的心，温暖的心，这才是生活原则。
－－第十四世达赖喇嘛
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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止218-168-210-14.dynamic.hinet.net海