法王晋美彭措金刚上师  传讲
                                                堪布索达吉  译导

顶礼本师释迦牟尼佛!


(104)两个国王

□蒙佛加持  证果授记


    一时，佛在舍卫城。南方有一班扎国王，北方有一班札国王，两国

不合，常常作战，互相杀伤很多人。他们的好朋友萨迦国王很想调和，但

心有馀而力不足，便去向世尊请求调和两国之间的关系，世尊默许了。萨

迦国王赞叹、随喜世尊的功德，恭敬作礼而去。


    世尊从祗陀园来到两国之间，作一个加持，使两国又各自率四大军队互相作

战;世尊再加持，使他们各自确认自败无疑，各自乘车来到佛前，世尊加持他们互

不得见。世尊观知:一个是小乘罗汉的根基，一个是能发起无上菩提心的大乘根基。

又作了个加持，使南方的班札国王在佛前恭敬顶礼，祈求出家，受持比丘净戒，

世尊以「善来比丘(EhiBhi-kkhu)」的方便言词，使他出家受近圆戒，并传授他一

些教言。他精进修持，灭尽烦恼，获证了阿罗汉的果位。北方的班札国王在世尊

前祈求世尊及僧众应供三个月，世尊默许了。他准备了很多饮食，在三个月中供

佛及僧，在圆满的那一天，他对世尊及僧众分别做了殊胜的供养，并在世尊前发

愿:以此善根，愿我度化无边的众生，成就如来、正等觉。世尊赞叹授记曰:「善

哉！善哉！善男子，汝将成就如来正等觉，度化无边的众生，名曰尊胜如来！」


出处：《百业经》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm

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    确定生命的无限相续，则人生种种现象，方有可能得到合理解答，
    人类行为价值，也有了切身的依托标准。

    在生命无限相续中，目前所作所为，
    都会影响自己的未来，果报均须自我承受。

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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止218-168-210-14.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 07/02/25 13:47:00 从 218.168.210.14 修改这篇文章