後期革新的「法」是什麽？

..............................................................................
（９）那麽，「後期革新的『法』是什麽呢？」
..............................................................................

    佛陀说：「诗人、学者所作的诗偈或论文，纵使辞藻华丽、音韵和谐，若脱离『空』
的轨道，就与『空』不相应。 」（泰本巴利藏第 22 册， 132 页），请记住其中重要的
字句：脱离「空」的轨道、与「空」不相应，这就是指後期弟子革新的说法，不是如来的
说法，它是劣等的。

    如来的说法必定与「空」相应，若是後期佛弟子革新的说法，就与「空」不相应，脱
离「空」的轨道。如果我们期望找到佛陀所教示最原始、无上的法，除透过「空相应法」
或「空」之外，就没有其他的方法了。


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※ 引述《purify.bbs@cbs.ntu.edu.tw (净心)》之铭言：
> 後期革新的「法」是什麽？
> ..............................................................................
> （９）那麽，「後期革新的『法』是什麽呢？」
> ..............................................................................

 阿罗汉的自证境( 由乔达摩世尊开展 )而以修多罗(形容词)尔後建质变为名词，
 当中的质变就是多喜戏论。奢言非其境界而博美名，而应慎戒。


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           Namo tassa bhagavato arahato sammaasambuddhassa ！
        （ 礼敬   彼   有幸者   阿罗汉    已正确完全觉者！  ）

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後期革新的「法」是什麽？

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（９）那麽，「後期革新的『法』是什麽呢？」
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    佛陀说：「诗人、学者所作的诗偈或论文，纵使辞藻华丽、音韵和谐，若脱离『空』
的轨道，就与『空』不相应。 」（泰本巴利藏第 22 册， 132 页），请记住其中重要的
字句：脱离「空」的轨道、与「空」不相应，这就是指後期弟子革新的说法，不是如来的
说法，它是劣等的。

    如来的说法必定与「空」相应，若是後期佛弟子革新的说法，就与「空」不相应，脱
离「空」的轨道。如果我们期望找到佛陀所教示最原始、无上的法，除透过「空相应法」
或「空」之外，就没有其他的方法了。


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後期革新的「法」是什麽？

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（９）那麽，「後期革新的『法』是什麽呢？」
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    佛陀说：「诗人、学者所作的诗偈或论文，纵使辞藻华丽、音韵和谐，若脱离『空』
的轨道，就与『空』不相应。 」（泰本巴利藏第 22 册， 132 页），请记住其中重要的
字句：脱离「空」的轨道、与「空」不相应，这就是指後期弟子革新的说法，不是如来的
说法，它是劣等的。

    如来的说法必定与「空」相应，若是後期佛弟子革新的说法，就与「空」不相应，脱
离「空」的轨道。如果我们期望找到佛陀所教示最原始、无上的法，除透过「空相应法」
或「空」之外，就没有其他的方法了。


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什麽是空
是空 还是空性