※ 引述《金》之铭言：
> 其实我是很低调的 wrote:
> >     好笑，又是一个严重曲解佛法的家伙，佛法所说的空，乃是否定其有自性，并不是
> > 因为不能见所以是空，且眼虽不能见，却还是有的，如此说就是有，既然是有那又何须
> > 多说个空，这可见你不仅不解空义，就连有、无的意思都弄错。
> > --
> > 若知前世因，今生受者是；若知来世果，今生做者是。
> > --
>  见笑了，这是科学，这是个人的看法，怎麽跟你打起关系来了？
>  人家的妄见是人家的事，你自己的真知灼见，也不见得人家会有兴趣。
>  明知造甚麽因，结甚麽果，还是那麽喜欢取笑人家，上回招来的臭骂真让人可怜！


    纵使是科学，你如此解释也是有问题的，科学从来不会将能量说成是空，这可见确实
只是你个人自以为的。

    至於人他人的妄见是他人的事，这确实没错，可是他人若想以此妄见来诳惑其他人，
那麽这就是不被允许的，应该被破斥的。

    又你说造什麽因，结什麽果，这可见你也根本不懂因果，因是不必然会结成果的，因
为有其他条件的问题，如农夫播种，种子也不见得能够成长。而只有由果才能够朔因，这
些都是基本道理，看来你连这基本都不知，所以才建议你要重新把基础打好。

--
若知前世因，今生受者是；若知来世果，今生做者是。
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其实我是很低调的 wrote:
> ※ 引述《金》之铭言：
>> 其实我是很低调的 wrote:
>>>     好笑，又是一个严重曲解佛法的家伙，佛法所说的空，乃是否定其有自性，并不是
>>> 因为不能见所以是空，且眼虽不能见，却还是有的，如此说就是有，既然是有那又何须
>>> 多说个空，这可见你不仅不解空义，就连有、无的意思都弄错。
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>>> 若知前世因，今生受者是；若知来世果，今生做者是。
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>>  见笑了，这是科学，这是个人的看法，怎麽跟你打起关系来了？
>>  人家的妄见是人家的事，你自己的真知灼见，也不见得人家会有兴趣。
>>  明知造甚麽因，结甚麽果，还是那麽喜欢取笑人家，上回招来的臭骂真让人可怜！
>
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>     纵使是科学，你如此解释也是有问题的，科学从来不会将能量说成是空，这可见确实
> 只是你个人自以为的。
>     至於人他人的妄见是他人的事，这确实没错，可是他人若想以此妄见来诳惑其他人，
> 那麽这就是不被允许的，应该被破斥的。
>     又你说造什麽因，结什麽果，这可见你也根本不懂因果，因是不必然会结成果的，因
> 为有其他条件的问题，如农夫播种，种子也不见得能够成长。而只有由果才能够朔因，这
> 些都是基本道理，看来你连这基本都不知，所以才建议你要重新把基础打好。


有一个道理不知道你懂不懂，邪见之人的心也可以是很清净的！