缅甸上个世纪最伟大的阿罗汉马哈希长老曾经这麽告诉他的弟子们：

「如果你们得到了此世的人身，那你们应该努力，至少在这一生中证达初果。不然你就
可能空获了在轮回中难得的人生。也白遇见了佛教。」

佛陀曾经告诉弟子，在轮回中得到人身的机会是微乎其微的，

他这样问弟子：『设想大地被水覆盖了，有一人将一副穿有一个洞的牛轭（牛马等拉东
西时架在脖子上的器具）抛入水中。牛轭随风四处漂流。再假设每一百年中，有一只瞎了
眼的海龟浮出水面，那麽，依你猜测，这只每隔百年才浮出水面的海龟的头部伸入轭上洞
孔的机会有多少？』

比丘们回答说：『世尊，那是微乎其微的。』

佛陀因此说：

『是的！人能出世为人的机会也同样是微乎其微；彻底了悟的如来住世的机会也同样是
微乎其微；佛法与如来的戒律能在世间教授也同样是微乎其微。你既然已出世为人，如来
又已到世间并教导佛法，你就应该力求了悟四圣谛。』


所以说：

如果你获得此生为人，则应该证达阿罗汉果或者阿那含果。

如果你不能获证阿罗汉果或者阿那含果，那至少应该获得第一\第二果。

如果你不能获证第一\第二果，那至少应该获得对於内观禅法的熟练。

如果你不能获得对於内观禅法的熟练，那至少应该证成色界和无色界的安止禅定。

如果你不能证成色界和无色界的安止禅定，那至少应该证达各种近分禅定的多种或一种
。

如果你不能证达各种近分禅定的多种或一种，那至少应该能在行为上具有戒律和具有施
舍之善行等。

如果你甚至没有在行为上具有戒律和具有施舍之善行等，那至少不要为了自己的利益而
去作任何有害的事情。

如果你甚至也没有回避作有害的事情，那不要忘记忏悔你自己。

如果你甚至连忏悔都忘记了，那你此生和死後一定将堕落在恶趣。

为什麽呢？

因为你在生之时已经成为恶趣者。以恶及烦恼污染其心，那怎麽还有机会获得善趣和解
脱呢？

所以，精进的佛陀弟子使自己相应於善行\善法\禅定及胜利之道果。

这是你作为佛陀弟子对於佛陀最基本的义务。
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Imasmim sati, idam hoti; imass'uppada idam upajjati.
imasmimasati, idam na hotil；imassanirodha imam nirujjhati ti.
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