身为一个人，在还有感觉和认知时，如要确定或否定任何事物的时候，不妨慎重些。


人类的苦于乐的感觉受报，很大程度上取决于人类自己的觉知心。


比如匆忙中吃错药，便会招来身体上的不适。又如果鲁莽开车，最终将可能发生意
外。

因此不鲁莽行事，就不会行差踏错，就不会招来恶果。

清净的觉知心，不会升起攀缘（贪），发脾气（□），作傻事（痴）的情形出来。
清净的觉知心能够作冷静的观察(智照)，对境对物作出正确的判断来。

修行是要去除那个自我的意识，而不是抛弃那个会感觉，会认知的功能。

金文 wrote:
> 身为一个人，在还有感觉和认知时，如要确定或否定任何事物的时候，不妨慎重些。
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> 人类的苦于乐的感觉受报，很大程度上取决于人类自己的觉知心。
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> 比如匆忙中吃错药，便会招来身体上的不适。又如果鲁莽开车，最终将可能发生意
> 外。
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> 因此不鲁莽行事，就不会行差踏错，就不会招来恶果。
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『人』就是这样总是为自己建一个『界』, 一个安全的『界』, 而快高长大...直
到老死。

__^^^^__ wrote:
> 金文 wrote:
>> 身为一个人，在还有感觉和认知时，如要确定或否定任何事物的时候，不妨慎重些。
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>> 人类的苦于乐的感觉受报，很大程度上取决于人类自己的觉知心。
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>> 比如匆忙中吃错药，便会招来身体上的不适。又如果鲁莽开车，最终将可能发生意
>> 外。
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>> 因此不鲁莽行事，就不会行差踏错，就不会招来恶果。
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> 『人』就是这样总是为自己建一个『界』, 一个安全的『界』, 而快高长大...直
> 到老死。

法从分别生，还从分别灭。
灭诸生灭法，是法非生灭。