※ 引述《purify (净心)》之铭言：
> 证阿罗汉容易吗？
> ..............................................................................
> （３１）下一个问题是：
> 「证阿罗汉（arahant）容易吗？」
> ..............................................................................
> 对这问题，几乎每个人都会回答「极端困难」，没有人敢想或敢说「容易」！在此，
> 我们再度保持不给绝对答案的原则，任何人给予绝对答案，如说「有」或「没有」、「容
> 易」或「困难」，他就不是追随佛陀的人。佛陀的原则是「缘起法则」，如果我们正确地
> 遵行缘起法则，成为阿罗汉是容易的，如果我们违反了缘起法则，想成为阿罗汉就会极端
> 困难。
> 只因为我们已习惯安住於烦恼中，於是想成为阿罗汉就显得异常困难。在此，我们应
> 回想佛陀所说的话：「只要过正道的生活，世上就不会缺少阿罗汉。」过正道的生活并不
> 难，是我们能办得到的。怎麽说呢？只要我们能封锁住烦恼，不让它得到滋养，就像我们
> 想杀死老虎，须先把它关起来，不给它食物，它就会自然死亡，我们不必进到笼里去面对
> 它，而让它有机会咬我们、撕裂我们。这是一种我们可以做得到的技术，就是前面所说，
> 我们能力所及的意思。因此，成为阿罗汉究竟是难、是易，全看所用的方法是对或错而定
> ，如果我们遵循佛陀的教导——「过正道的生活，世上就不会缺少阿罗汉」，那麽，想要
> 成为阿罗汉就不困难了。
(1)
首先的必要条件是要有意愿成就阿罗汉!
观察现在的佛教有没有鼓励大家努力来成就阿罗汉!
所以本来有志者事竟成! Where there is a will, there is a way!
就变成无志者事难成! How can you have it without try to take it!
(2)
第二要有修行大钢,方法,地图,计划,修行方略守则等等详细加以实践!
修行大钢
比丘问佛：「云何知？云何见？疾得漏尽(证阿罗汉)？」
佛陀回答：「当正观无常！何等法无常？谓眼无常！若色、眼、识、眼触、眼触因缘生受，若
苦、若乐、若不苦不乐，当观无常！如是知、如是见，次第尽有漏。」
修行方法
佛法捷径：亲近善士→听闻正法→如理做意（内正思惟）→法次法向（法随法行）。
地图
中道缘起法是三法印的□石。
三法印（无常、苦、无我）是佛教的度量衡。
修行方略守则
行者依六组慧地：缘起法、四圣谛、五蕴、十二入、十八界、二十二根，以三十七道品：四念
处、八正道（戒、定、慧），循十六阶智，体证涅盘，而解脱轮回。
(3)
证阿罗汉容易吗？
这不是容易不容易的问题而是意愿的问题!有意愿不一定能如愿,何况没意愿!
你有这个意愿吗?
你有这个意愿证得缘起法则吗?