□ 第七节　饮酒戒

　　饮酒戒是佛戒的特胜，自五戒乃至大乘菩萨戒，无不戒酒；小乘的比丘，不戒肉食
，但无有不戒酒的。这在中国，情况略有不同，有些吃长素的佛教徒，竟然并不戒酒，
他们以为饮酒可以养生，他们抱著「饮不及乱」的观念，贪恋杯中之物，其实这是犯戒
的行为。

　　酒的本身，并无罪恶，所以饮酒属於五戒之中唯一的遮戒。因为饮酒之後可能造成
罪恶，为了遮止因饮酒而造成犯戒的罪恶，所以不许饮酒。饮酒虽不即是犯罪，酒却最
能使人犯罪，三杯一下肚，由於酒精的刺激，使得神经系统，兴奋、胆大、冲动、盲目
、失去了理智的控制，可以骂人、打人、杀人、强奸、放火。

　　在大小乘经律论中，无不主张戒酒，同时还流传著这样的故事：在迦叶波佛时，有
一个五戒信士，一向持戒清净，有一天从外回家，口渴非常，见有一碗水色的酒，放在
桌上，他以为是水，一口喝下了肚，虽知酒性发作时，他便连续地犯戒了□□见到邻家
的鸡，走进他的屋，他便偷了杀了煮熟了吃了；邻居的太太不见了鸡，便来问他，他见
邻居太太美得很，竟予强奸了；事後把他扭上公堂，他又支吾其词，不肯招认。他由於
误喝一碗酒，连续犯了五条戒，酒的罪恶，可谓大矣！

　　另有佛陀时代，有一位名叫莎伽陀的阿罗汉，他的神力，能够降伏毒龙，後於乞食
时误受信徒以水色之酒供养，喝下肚去，竟在归途中醉倒了。佛陀见了，便问弟子们说
：「莎伽陀先能降伏毒龙，现在还能折伏一只癞蛤蟆否？」

　　什麽叫做酒？《四分律》中说：「酒者，木酒（果汁酒）、粳米酒、馀米酒、大麦
酒、茗有馀酒法作酒者是。」（大正二二．六七二上）

　　如何算是犯饮酒戒？《四分律》中说：「酒色、酒香、酒味，不应饮；或有酒，非
酒色、酒香、酒味，不应饮；」（大正二二．六七二中）《十诵律》中说：饮酢酒、甜
酒、若□、若糟、一切能醉人者，咽咽波逸提。「若但作酒色，应酒香无酒味，不能醉
人，饮者不犯。」（大正二三．一二一中）《律摄》中说：「酒变成醋，饮不醉人。」
（大正二四．六○二中）无犯。但是《四分律》中说：「以酒为药，若以酒涂疮，一切
无犯。」（大正二二．六七二中）然此必须是医生的处方，不得自作主张，假名以酒为
药，而享饮酒之乐。否则便是咽咽犯可悔罪。（波逸提，译为「堕罪。」）

　　饮酒的罪报很可怕，《四分律》中说有十过，第十过是「身坏命终，堕三恶道。」
（大正二二．六七二上）另有三十六失（《四分律》及《分别善恶报应经》），可知酒
是饮不得的。

　　不过，必须具足三个条件，始成可悔罪。

　　一、是酒□□能醉人的饮料。
　　二、酒想□□明知是能醉人的饮料。
　　三、入口□□不得一滴沾唇，入口则一咽，犯一可悔罪。

　　从五戒的持犯上说，饮酒一戒是最容易持的，但要永不犯饮酒戒，须到四果阿罗汉
的圣位，才可办到。


--
      本电子文件仅授权於电脑网路上流通，而不论是一般书面或其他
      任何的转出版部份引用或摘录等行为，皆不被允许。至於在电脑
      网路上的流通，亦必须遵守不擅改原文以及非营利用途的原则。

      关於本著作权声明若有语意不明确、或者其他未竟事宜，请联络
      台北市北投区大业路 65 巷 89 号法鼓文化事业股份有限公司，
      或 E-mail: idpt315@tpts1.seed.net.tw

--

悠哉贤故友, 抱道乐林泉, 坐到无疑地, 参穷有象天.
胸中消块垒, 笔底走云烟, 更笑忘机鸟, 常窥定後禅.
                                    ～访古月师．娥嵋道人

☆欢迎光临: