v1.0 http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1007041508730
:a. 佛法的最根本精神，能否在经论中找到?
★「觉有情」。(菩萨=Bodhi-sattva=觉有情=大无畏勇士之义)
故事说明：http://lenyan.mpsdn.com/articles/rcsypsi.htm
:b. 有许多人希望学佛而在死後往生西方极乐世界
:是否是对现状的一种逃避?
:那是否和佛陀是在五浊恶世悟道的事实相背离?
:和佛陀积极入世的情况相比
:那样的佛法正确吗?
:还是佛法对这些修行法有其他定义?
弥陀只提供「育成中心、避风港to静思→再出发面对问题」，不迎合：「弟子
刷卡享受，上师买单善後」
★对某些预设立场错解「佛教=执著於『不执著』」的心态来说，是逃避。学
佛、「修行」只是他用来利用掩饰「没有担当」的面具罢了！
(http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/5866/ →可用来检测
出对方是否为「正信的佛教徒」？ )
若到了西方弥陀净土，仍然预设此立场，万法唯识现→还是得到「逃避的
果」，永远=「白努力定律」=煮沙成饭、徒劳无功...(东方人造罪，念佛求生西
方；西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟
人在处一般。所以佛言：『随所住处，恒安乐。』使君，心地但无不善，西方去
此不遥；若怀不善之心，念佛往生难到。(坛经，决疑品第三))
很多人求净土是站在「秽」的立场→依识不依智=秽，所以自然(复)得不到本
具的寂灭乐=头顶眼镜找眼镜、「头上安头」。所以弥陀慈悲，对此堕2元边见根
基的人弄个「可以带业往生」的净土「化城」给他「有法可得」！但毕竟「乃至
无有少法可得(含)，是名阿耨多罗三藐三菩提(无上正等正觉)」，所以若用究竟
的立场看来：西方极乐世界，只是个应机的「幼稚园」(人难免都会因为神秘感
而投射出过多的十全十美「幻想」)，且不如在娑婆世界修行得快，因为这边才
有烦恼(养分)给你+佛经观点=转为菩提(觉)(按：六祖坛经对如何到达净土的诠
释：「十万八千里，即身中十恶八邪」。「信(verb)心清净，即生实相」←→
「★不识本心，学法无益」http://98.to/bodhi )
★学觉悟(佛)主要焦点是：认识长期於久而不闻其臭(=业障)中以7th识「分别爱
恶取舍」(喜顺恶逆)无意中所压抑出的「另一个陌生的自己」(最大的敌人))
[短片说明]：http://98.to/clicks
:c. 生活中
:哪些具有佛法精神的体现?
★短片说明：「把自己交到『觉』的手里！」http://98.to/clicks
[最常用到的]：http://lenyan.mpsdn.com/articles/index.htm#endure
:d. 佛陀一生讲述了无数经藏
:却也让现代佛教分隔成各门各派
:这是一种理所当然的现象吗?
:是人们悟性不足 无法全数贯通佛陀的本意造成的吗?
:还是人们对於权力欲望追求的一种刻意曲解?
:亦或是有其他可能的因素?
万变不离其宗。(圆觉经：方便随顺，其数无量)
一如同样开个音乐，你可以用内建的windows media player，也可以用Real
player。
权巧方便？还是仿冒？标准怎麽认定？→ http://98.to/writer
看！http://98.to/med 药师佛的头顶上是谁？长寿佛(阿弥打不打雅，弥陀)
弥陀「成交客户」的方式是「众生迁就佛」□□主打退休老人、真正懂得念佛
(→很少)or逃避现实、厌世者(→常见)的市场。
人嘛~~总有养家活口、奉养双亲、退休金的需求，於境、於心，难免会对表相
有所执著。若没有分别心，早就成佛了.........(化痰都不行，还化骨勒......
ㄘㄟ~~...跟人家谈理想....(→周星驰，少林足球名言^o^))
所以药师佛「成交客户」的方式是：「佛迁就众生」，用欲钩来引众生，满其
所求一切愿，使其顺水行舟而悟成觉悟者，最..最.....契合现代资本主义挂帅
的社会！
:e. 请问佛法有办法速成吗?
:有捷径吗?
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