因果循环，皆是业力所为。有所作为，便会出现某种状况或物件来。
比如工业的生产作业，从开始的设计、建造机器、原料组合、然後生产，以至产品
的不断涌现，最终也是步入毁坏消失的结果。然後遇缘又从新再来过。

人类亦同于万物，唯一不同处,是有思想有意识。可是同样的是，脑袋也是有始以
来，业力业识不断而出现的产物。因此亦同样会经过生、住、异、灭的过程，只要
业识不断，它还是会还趣于世间的。

人类的身子是累积诸多根尘而得的产物，应用起来比其他物种优越，能够有效地保
护自己。但是这类「想法」和「行为」便是业力的开始。
业力即是佛性因无明而转变，本来无所，遇缘而显现，比如日光造耀，万物才能显
色的道理是一样。

众生的觉知心也是一样，无所不遍，本来光明，无明遮蔽故不能显现。

不同的觉察，即有不同的觉悟，或迷惑悟，都是在自己的意愿当中。
觉察或觉知的能力便是众生的生死根本。从这里开始才能生出慈悲，智慧的法门来。

人身难得今已得，佛法难闻今已闻。
人类与佛法是同时并进的，意即人类灭亡佛法亦灭亡矣。

然而佛性常存，永不灭亡！

万物皆有佛性，都在其受用当中！
互相辉映！共不共生，共不共灭！