华严第一品疑惑解答: 解脱门
 DC> 《大方广佛华严经卷第二》【世主妙严品第一之二】：
  尔时如来道场众海，悉已云集，无边品类，周匝遍满......

AT答>《华严》和其他经典不之处在於它是「由深出浅」。七处九会的第
     一会就请出了□卢遮那如来, 为何? 因为世尊要宣说宇宙共同的
     法相。因此必须用宇宙共通的「身相」来说法, 便进入了「能源
     体相」。所以, □卢遮那如来是没有「人」相的。

 DC问. 这一卷中，记载了从色界至高天，至六道所「得於诸佛解脱之门」
  请问一下，此处的「解脱门」，是指：
  用来解脱该些天王之法门？
  天王已证得的法门，可用来让天王解脱该天（或所有）之众生？

AT答>六道是由於有「结( 系缚 )」才不得解脱, 有的由畜道得到新的
     结而生入人道, 有的由人道得到新的结而入於天道...。 各道若
     能不必有结, 则当下便解脱了, 是谓「得於解脱门」。

         所以, 世尊曾说「无因无果」之论, 并不是指世间无因无果,
     而是入於解脱之後, 便是无因无果, 因而能够「游戏神通」。
     《华严经》法意如此之深, 它明确的为各乘行人授记( 深思五十
     三参)成佛,  所以也有称这个( 《华严经》) 为「佛乘」的, 注
     意, 这佛乘正是「目的地」为「佛地」的乘(方法)。

                                     -- AB Tsai --
/End of line

 * Origin: ◇ 南无护法韦驮尊天菩萨 ◇ (3:111/4)

--

▲▲▲   □□□  □□□□□□□□□□□□□□    
□□□ □□□□□□□□    □□□  □  □□□    ▲▲▲
□□□ □□□□□□□□□□□□□  □□□□□    □□□   台大佛学研究中心
  Ξ     □□□□□□□    □  □□□□□  □    □□□    狮子吼佛学专站   
  □□ □□□□□□□  □□□      □□□  □□□□Ξ     欢迎加入交流讨论