:.....................................文／洛本天津仁波切
: 佛法的智慧是超越世俗的，非一般俗智。般若心经乃大乘经典，主要是解
:释一切实性空理。中国人特别喜欢读诵心经，除了读颂外，若再加上研究文
:意，将有助於初学者了解「空性真理 」。
弟对「空性」的定义：http://98.to/kosin (并非要人「以权为实」地执著於
「不执著」=「绝」有情，悖於觉有情(否则植物人、无术白丁早成正果了！)因
为这个「不执著」的动作「本身」仍=执著，只不过对象是「似是而非、引喻失
义」http://98.to/holi =压抑→累积下次爆发的能量。欠「舍权归实」=「以权
为实」=谬)
:我如是所闻
: 有一次佛陀与许多修行众（比丘僧）及大菩萨众一起安住在王舍城的灵鹫
:山，当时世尊正进入一种「深远的禅定」之境，是时观世音菩萨也正在实行深
:远的「超越智慧的圆满定」时，而观照到一切众生都是五蕴所构成；然而其五
:蕴自性皆无实体（空）。
电影说明：http://lenyan.mpsdn.com/articles/matrix.htm 一切都是1-8识所
投射出的「虚拟实境」，人若为「感官经验」所囿(以识驭智)，则眼耳鼻舌身意
=贼=迷；反之，以智驭识，则觉。
如何「以智驭识」？http://lenyan.mpsdn.com/articles/belief.htm#watch
: 此时长者舍利弗承佛威神力，向圣者观世音菩萨请示：「 假使有那一位善
:男子或善女人，希望实行深远的『超越智慧之圆满法』时，该如何学习呢？」
:於是观音大士便对长老舍利弗说：「 舍利子，凡是有那一位高贵的男士或高贵
:的女人，希望实行深远的『超越智慧的圆满法』时，都必须如此观察省觉，『
:一切众生都是由五种要素（五蕴）构成妙有，但诸要素的自性都是无实体的真
:空。 』
同理可证於：http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/6106/
:色不异空，空不异色
: 就其『色』来说，色蕴（物质现象）的真空定义是，一切外在物质的显
:现，其自性是没有实体的（空性）。没有实性的物质就是现象。因此实性真空
:也不会从物质中消失。假有物质也不会从实性真空中离异。
: 若以火为喻，火苗由木头燃烧而来，但火本身却无实体可言，故说色不异
:空，空不异色。舍利子！如此所有存在的东西，都具有非实体的特色，所以它
:不是生起，也不会消灭，不被污染，也不离染污，不会减少，也不会增加。
电影说明：http://lenyan.mpsdn.com/articles/index.htm#vanilla 此剧结局，
去租来看ㄅ
: 舍利子！因此在没有实体的虚空中，就没有真正物质的存在现象，所以没
:有感觉，亦无表象，没有意识作用，及没有知受（此五种要素，即五蕴）。没
:有眼、没有耳、没有鼻、没有舌、没有身、及没有意（六根）。没有形色、没
:有声音、没有香气、没有味道、也没有触的对象，及没有意念的对象（六
:尘）。没有眼的能见，没有意的能知、所知（十八界）。没有觉智、没有痴
:迷、更没有觉智迷的灭尽、甚至於没有老死、及老死的灭尽；没有苦的苦恼，
:苦的结集，苦的灭尽及灭苦的道（四圣谛）。没有智慧、没有所得（任何的东
:西）以及没有无所得。
因为佛教追求「能所双泯、离识成佛(觉，解脱，得乐)」，不索「无物」
http://lenyan.mpsdn.com/articles/srhnothing.htm
详解：http://lenyan.mpsdn.com/articles/bkself.htm 文末「仰飘」喻(=禅宗语
：
「一丝不挂(含)」)
「得无所离(含)，即除诸幻」(注)
「诸幻尽灭(含您现在「看」的「本身」这个动作在内！！)，觉心不动」
「成道亦无得，本性圆满故」
[注]：「如来所说法皆不可取，不可说(含！)，非法非非法。所以者何？一切贤
圣， 皆以『无为法』，而有差别」；「乃至无有少法可得(含)，是名阿耨多罗
三藐三菩提」。学佛是为了：「舍弃『不执著』、与『执著』，中道为上」「因
为凡事=中性。只要执著两边，就永远被所执著or不执著的外境控制！(举例：
http://lenyan.mpsdn.com/articles/ingu.htm )
:超越智慧的圆满法门
: 舍利弗，因为没有其所谓真正取得拥有的缘故，凡是能依止诸菩萨的『超
:越智慧的圆满法』有修持的人，就能过著心无挂碍的生活。因为心无挂碍的缘
:故，所以这种人能没有恐怖，并且远离一切人生的颠倒梦想，如此就能安住永
:远平安的境界。无论过去、现在、未来的三世诸佛也都依此『超越智慧的圆
:满』法门，而达到『体证无上正确的完全开悟之圆满觉境 』。
全是幻觉！吓不倒我的！！^o^
释迦牟尼佛版：http://lenyan.mpsdn.com/articles/buddha.htm
「心无挂碍、无有恐怖、远离颠倒梦想」何解？原理说明：
http://lenyan.mpsdn.com/articles/body.htm 第2段
: 因此大众应该知道，超越智慧的圆满真言是大明智的真言，是无上的真
:言，是无与伦比的真言，是消除一切苦恼的真言，因为此真言不是虚伪不实
:的，所以是真实的。在这超越智慧圆满的法门完成当中，所说的真言，大意就
:是这样：「超越者，再超越者，证得光明觉境者，完全无漏了达自性者，觉悟
:者！甚希难有！」
:信受奉行
: 舍利弗！菩萨应该如此学习深远的『超越智慧的圆满法门』。此时观音菩
:萨说完後，世尊正从甚深三昧禅定中起来向圣者观音菩萨表示赞言说：「 很
:好，很好，善男子，正是这样，应该照这样，实行深远的『超越智慧的法
:门 』。如你所说的法都被已证悟的人们（如来）及可敬的人们（阿罗汉）所喜
:欢。」
: 如此说完时，长老舍利弗，圣者观世音及一切大众、天人、阿修罗、乾闼
:婆与世间的生存者都非常喜欢世尊所说的话，因此，「 超越智慧」的心经也就
:圆满的完成了。
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人生最重要的就是恢复本具的慈悲与智慧
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