法王晋美彭措金刚上师 传讲
堪布索达吉 译导
顶礼本师释迦牟尼佛!
(108)两个狮子
□闻法善根 转生天界
一时，佛在舍卫城。在果沙拉和玛嘎达之间，有两个很凶恶的大狮
子，经常伤害过路的人，以至於很多行人不敢路过此处。
我等大师释迦牟尼佛具二种智慧等无量功德，时时刻刻观照著一切
众生，即便是大海离开波浪，佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。世尊
观察到这两个狮子被调化的因缘已成熟，告诉阿难集诸比丘曰:若有愿与
佛一起出游的，著衣持钵，一同前往。世尊率僧众，去王舍城後，依次去
了两个狮子居住的森林中，两个狮子外出觅食，远远看见世尊具足三十二
相，两个狮子的嗔心马上消失了，跑到佛前，於世尊足下顶礼，世尊说:
「两个狮子，你们以前造了很大的恶业，故今转为傍生，如果继续造业，
将在轮回中恒时受报，你们应谛听:诸行皆无常，诸法皆无我，涅盘即寂
灭。你们对我生起欢喜心，便能使你们脱离傍生界。」说毕，世尊就返
回去了。
两个狮子去世後，升於天界，他们观知:自己前世是傍生，因世尊的
功德力而生於天上，为报佛恩，必须在未过夜前去拜见世尊。他们以天人
的装饰，手持天上的邬婆罗花(1)、曼达罗花、青莲花等，刹那间来到祗陀
园，整个祗陀园一片光芒，两个天人在世尊前恭敬顶礼，世尊为他们传了
相应的法，他们获得了圣果，便返回天界去了。
次日，一些精进不眠的比丘请问:「世尊，昨夜是否来了帝释天、梵
天、四大天王或是大神变的天人？」世尊告曰:「都不是。你们是否记得
有两个狮子？」「记得，记得。」「就是它们。当时，我为它们传了三法
印(Ti-lakkhana)(2)，後来去世了，以此善根，得以转生天界，为报恩故他
们昨夜前来，我又给他们传了相应的法，他们都获得了圣果，返回天界了。」
时诸比丘请问:「世尊，以何因缘两个狮子本来嗔心(Dosa)很大，可
通过世尊的方便法却升到天界善趣，消除了两个地方的恐怖？请为吾等演
说。」世尊告曰:「诸比丘，不仅是现在，以前也是它们相互生嗔心时，
我以方便法，使它们嗔心消除，得到四禅五通的。很早以前，嘎西地方的
梵施国王与布德哈的大自在部国王之间不合，互相作战，杀害了很多生命。
一次，两国又各率四大军队互相作战，双方损伤很重。附近森林中一位具大神变
的仙人见後，生起大悲心，跃入空中显示种种神变。两个国王见此，憎恨心立刻
消失了，对仙人生起大欢喜心，在仙人前祈求:『仙人有何吩咐，我们一定依教奉
行。』仙人告曰:『我没有别的吩咐，只希望你们两国和合。』两个国王谨遵言教，
在仙人足下恭敬顶礼，听受妙法，仙人为他们传了相应的法，他们得到妙法甘露
後，把王位禅让给各自的太子，在仙人前出家，精进修持，获证了四禅五通。诸
比丘，你们是怎麽想的？当时的仙人就是现在行持菩提的我，当时的两位国王就
是现在的两个狮子，今昔都是我用方便法调伏了他们。」
诸比丘复次请问:「世尊，以何因缘它们转生为狮子？以何因缘得升天界，对
佛生欢喜心，没有做令佛不欢喜的事？请为吾等演说。」世尊告曰:「这是它们前
世的业力和今世的因缘和合。所谓前世的业力，是在人寿二万岁，人天导师、如
来、正等觉迦叶佛出世时，有两位能说会道的优婆塞，常以嗔心用狮子等傍生来
辱骂众人，临终时发愿:愿我们以一生中皈依持戒的善根，在释迦佛出世时，令佛
欢喜，不做佛不欢喜的事，愿我们骂人的恶业不要成熟。诸比丘，当时的两位优
婆塞即现在的两个狮子，当时他们以傍生辱骂众人，故转生於傍生界;以其愿力成
熟故，今在我教法下令我欢喜，没做令我不欢喜的事。 今世的因缘是他们作狮子
时对我生起了欢喜心，故得以转生天界。」世尊如是宣说。
出处：《百业经》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm
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确定生命的无限相续，则人生种种现象，方有可能得到合理解答，
人类行为价值，也有了切身的依托标准。
在生命无限相续中，目前所作所为，
都会影响自己的未来，果报均须自我承受。
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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止可以不殆譬道之在 218.168.212.209海
YHHuang 在 07/06/02 11:36:36 从 218.168.212.209 修改这篇文章