川北杀生一览


                                                                    索达吉堪布

　　在四川南充等地方有一种邪说，所谓"人命在於天，畜命在於人。"在这种邪说的影响

下人们随意剥夺傍生的生命。人们所圈养的猪一般要等养肥了再杀，而对於久病不愈的猪

则要活埋，因为人们认为对久病不愈的猪若不活埋处理则对以後养猪不利。於是对病猪狠

下毒手，挖坑活埋，在活埋前还要用锄头等凶器将猪头打破，只见病猪凄惨嚎叫地被埋在

坑里。

　　古代有一种处罚犯人的活埋刑罚与埋猪相似，在古罗马，人们把违背道德誓言的女孩

活埋在一条长长的地下通道中，与埋猪不同之处是不会将犯人的头打破，而是从通道口向

下投放棉被、火、灯和少量食物。

　　世人又有邪说"见蛇不打三分罪"，按此谬论，不打蛇反而有罪了。於是愚昧的凡夫视

蛇如敌，一旦见到蛇，往往是群起而攻之，必杀之而後快。人们先用木棒石块等将蛇打昏

，再用锄头截成数段。更有甚者，把蛇捉到後将颈部用绳拴住，挂於高处，再活活地把蛇

皮剥掉，刹那之间满是鲜血的蛇身在空中挣扎摆动，经过较长时间後方痛苦地死去。

　　川北山乡春来早，晚间鱼类傍生也正酣睡，许多小学生也效仿大人去抓"挟火把鱼"。

在六十年代电筒很少见，人们就制作一种特殊的火把，将一根竹竿截断为一米长，取一段

空心处打一个眼，倒入煤油，再塞上棉花作为引芯，待棉花浸湿煤油後，点燃引芯，其火

焰的光能照亮两三米之内的水域，若见有鱼，即用竹夹子挟取，被夹住的鱼很难逃脱，这

就是"挟火把鱼"。到了八十年代，不仅有了各种现代照明工具，而且有人发明了电击捕鱼

，用电瓶与升压器，将电压升高，通过竹竿上的电极将高压电导入水中，所到之处，无论

大鱼小鱼全都被电死，危害极大。许多人以此为业，到了傍晚，他们背上竹篓，里面装两

只电瓶，头上带著矿灯，肩上挎著装鱼用的巴篓，手里拿著捕鱼器，到水中一片一片地打

，一直干到天亮。每晚多则可打二十斤，少则五六斤，每隔几天拿到集市上去卖。这些捕

鱼人白天睡大觉，晚上去捕鱼，象猫头鹰一样。

　　抓泥鳅是孩子们常干的事，他们先将田边水沟拦截成一段一段的，再将沟中的水淘干

，泥鳅惊恐地往泥中钻。孩子们便将泥土扒开，土中的泥鳅无处可逃，他们用双手将泥鳅

捧到盆里。回家後，撒上一把盐，泥鳅疼痛得直蹦跳。而後开始剖腹掏内脏及剪脑袋。如

此处理完後，把仍在蠕动著的泥鳅扔下油锅煎炸。小泥鳅常常不经处理而被直接仍进油锅

。

　　老鼠被世人视为恶敌，所谓"过街老鼠，人人喊打"。人们常用打鼠器械及鼠药对老鼠

进行围追堵截，老鼠一旦被发现，往往连儿带母惨遭杀害。此外更令人目不忍睹的是活烧

老鼠。有的人捉到老鼠後，把油撒在老鼠身上，然後点著火。等油燃烧起来，再将它放掉

。这时，老鼠象火球一样滚动，拚命逃蹿，在惨叫声中被活活烧死，围观的愚夫则开心地

哈哈大笑。

　　因果不虚，善恶有报。南充某地一个经常散布杀畜无罪的人，几年前染上了恶疾，长

期不进饮食，唯以糖水针药维持生命，终日哀叫不止，活不成，死不了，口中常说："我

现在不是人，是鬼了，和你们说话不是人在说话，而是鬼在说话了。"言语中显得很痛苦

，经过长期病痛折磨後死去。那皮包骨头、两眼深陷的□体让人看了恐怖异常。相隔不远

的另一杀猪青年，平日杀猪心狠手辣，他的命运几乎和前者相同，刚三十几岁便病痛而死

。

　　所谓的"人命在於天"，其实是各自所造业的果报，追根到底，仍然是自作自受。放生

可增福延寿，而杀生必缩短自己的寿命。人对动物之命毫无顾忌地加以杀害，为所欲为，

造种种恶业，最终将感受痛苦的果报。

出处：
http://www.zhihui.org/browse/kb_sdj/013_bcsj.htm
http://tw.myblog.yahoo.com/life-bookmarker/

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    确定生命的无限相续，则人生种种现象，方有可能得到合理解答，
    人类行为价值，也有了切身的依托标准。

    在生命无限相续中，目前所作所为，
    都会影响自己的未来，果报均须自我承受。
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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止可以不殆譬道之在 218.168.215.220海