法王晋美彭措金刚上师  传讲
                                                堪布索达吉  译导

顶礼本师释迦牟尼佛!


(109)猎  人

□恶口骂僧  受报劣众


    一时，佛在舍卫城。附近有一大森林，猎人们常常在林中罟捕鸟兽，

捕杀了很多。一天，被捕的野兽还没杀完时，世尊来到了林中，猎人们远

见世尊，生起了欢喜心，到世尊前恭敬顶礼，祈求传法。世尊观察他们的

根界意乐，为他们传了相应的法，他们获得了预流果位，又在世尊前再三

祈求出家受持比丘戒，世尊以「善来比丘(Ehi-Bhikkhu)」的方便言词为

他们传授了比丘戒。他们精进修持，灭尽烦恼，获证了阿罗汉果位。当时，

那些被捕的野兽，也对世尊生起了极大的欢喜心，因对世尊生欢喜心故，

去世後都立即转生天界。他们按天人的规矩作了三观察，观知他们是从傍

生界而来，现生於天界是因对世尊生大欢喜心的缘故，应在未过夜之前去

拜谒世尊以报佛恩。於是，身著项链、耳环、手镯等等天人的装饰，手持

邬婆罗花、曼陀罗花、青莲花、白莲花等各种鲜花来到祗陀园。当时，整

个祗陀园一片光明，他们在世尊前恭敬顶礼，供养鲜花，祈求传法。世尊

为他们传了相应的法，他们得到圣果後返回天界了。


    次日，那些前夜後夜精进不眠的比丘们请问:「世尊，昨晚祗陀园里

一片光芒，是梵天、帝释天、四大天王还是具大神变的天人来拜见世尊？」

世尊曰:「都不是。你们还记得原来在森林中被捕的那些野兽吗？」「记

得，记得。」世尊曰:「当时它们对我生起了欢喜心，因此，去世後转生

天界。为了报恩，昨晚来拜见我，我为他们传了相应的法，他们得圣果返

回天界了。」


    诸比丘复次请问:「世尊，那些猎人以何因缘而成为猎人？那些野兽

以何因缘而转生傍生界？又以何因缘他们令佛欢喜，没做佛不欢喜的事？

请为吾等演说。」世尊告曰:「曾在人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世

时，他们都是僧人，却常恶口辱骂僧众，有些骂为劣种人，有些骂为邪命

(Miccha Kamanta)的猎人，有些骂为傍生。（师言：《百业经》从头至尾

都讲恶口骂人的果报很严重。所以，以前没有发过愿的人，一定要发愿以

後不再以恶口骂人，如果确实烦恼深重骂了别人，应尽快念「嗡班扎尔

萨□」一千遍忏悔咒。）以这些恶业成熟故，他们转生为猎人和傍生，

又因他们一生出家，诸根调伏故，今生得到解脱。」


出处：《百业经》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm

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    确定生命的无限相续，则人生种种现象，方有可能得到合理解答，
    人类行为价值，也有了切身的依托标准。

    在生命无限相续中，目前所作所为，
    都会影响自己的未来，果报均须自我承受。
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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止可以不殆譬道之在 218.168.215.220海