《佛教科学论》前言


                                                                    索达吉堪布

    各位朋友，您好！

    我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接壤的赏心悦目花园中舒心惬意自

由地漫游，并能敞开心灵进行彼此真诚的对话和交流，我作为一名佛教徒，在正式行文之

前，首先顶礼我们的本师释迦牟尼佛！


    「现代科学相距佛教还有多远」，这个问题您思考过吗？


    世界上的人们对佛教的态度大概有四种：信仰的、半信半疑的、不信仰但也不反对、

反对的。其中反对者的理由虽然林林总总，但主因不出下面二种：消极逃避、迷信。这些

反对佛教的理由能否站得住脚呢？这些反对者是否真正了解佛法的内容？


    现代社会中，人们对「科学」奉为至尊至圣。天文学、宇宙学、电子学、生命科学等

自然科学领域及经济、金融、艺术等社会科学领域里的割裂研究成果，在人们的心中占有

崇高的地位。在这样的环境中，由於对佛法不太了解，难免有部分人会偏执科学而反对佛

法，这时作为有理智的人应观察一下其馀人士对佛法的看法如何。


    沈家祯博士说：「我本人是科学家，对科学很感兴趣，我对佛法同样感兴趣，我个人

认为佛法与科学是一而二、二而一的。」阿诺德爵士则说：「我说过，我还要说，我还要

一遍又一遍地说，佛教与现代科学之间存在著一条紧密的智力纽带。」本世纪最伟大的科

学家爱因斯坦也慨叹：「任何宗教如果有可以和现代科学共依共存的，那就是佛教。」近

代哲学界泰斗罗素则认为：「我并不觉得基督在智慧或德行上比其他一些有名望的人要

高，我想，我会把佛陀的位置摆在基督的前面。」


    所以真正明智的科学家不可能排斥佛教，因为对科学与佛法都稍曾涉足的人都会明白

，在追求世间的真理方面科学和佛法有许多相同之处，但从出世间及世间的深层因果这一

佛法更加侧重的方面，对科学来说却是一片全新的领域。本文试图通过两者之间的异同，

并尽量引用各界知名人士对佛教的评价来阐明这个理念。


    出处：http://www.zhihui.org/browse/kb_sdj/fjkxl/mulu.htm


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    确定生命的无限相续，则人生种种现象，方有可能得到合理解答，
    人类行为价值，也有了切身的依托标准。

    在生命无限相续中，目前所作所为，
    都会影响自己的未来，果报均须自我承受。
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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止可以不殆譬道之在 218.168.215.220海