几乎所有的宗教都是建立在「信」——毋宁说是盲信——上的。但是在佛
教里，重点却在「见」、知与了解上。佛典梵文的sraddha，一般都译作
「信」或「相信」。但是sraddha 不是单纯的「信」，而是由确知而生之
坚心。在经典中的一般用法方面来说，sraddha 确含有若干「信」的成份，
特别指对佛、法、僧的虔敬。
根据西元四世纪顷的大佛教哲学家无著的说法，信有三种形态：(一)完全
而坚定地确信某一事物的存在，(二)见功德生宁静的喜悦，(三)欲达成某
一目的的深愿。
一般「相信」之所以产生，全在无「见」；这包括一切见的意义在内。一
旦见了，相信的问题即告消失。如果我告诉你：我握紧的掌中有一颗宝石
，这就产生了信与不信的问题，因为你看不见。但是如果我张开手掌让你
看这宝石，你亲见之後，相信的问题便无从产生了。因此，在古佛典中有
这样一句话：「悟时如睹掌中珍（或作□摩罗果）。」
《佛陀的启示》 罗候罗.化普乐 著
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无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义
南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛