◎大矣哉，净土法门之为教也！是心作佛，是心是佛；直指人心者，犹当逊其奇特。即念
念佛，即念成佛；历劫修证者，益宜挹其高风。普被上中下根，统摄律教禅宗；如时雨之
润物，若大海之纳川。偏圆顿渐一切法，无不从此法界流；大小权实一切行，无不还归此
法界。不断惑业，□得预
补处；即此一生，圆满菩提。九界众生离是门，上不能圆成佛道；十方诸佛舍此法，下不
能普利群萌。是以华严海众，尽遵十大愿王；法华一称，悉证诸法实相。最胜方便之行，
马鸣示於起信；易行疾至之道，龙树阐于婆沙。释迦後身之智者，说十疑论而专志西方；
弥陀示现之永明
，著四料简而终身念佛。汇三乘五性，总证真常；导上圣下凡，同登彼岸。故得九界咸归
，十方共赞；千经并阐，万论均宣。诚可谓一代时教之极谈，一乘无上之大教也。不植德
本，历劫难逢；既获见闻，当勤修习！（正）印施极乐图序



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※ 引述《klear (安净)》之铭言：
> ◎大矣哉，净土法门之为教也！是心作佛，是心是佛；直指人心者，犹当逊其奇特。即念
> 念佛，即念成佛；历劫修证者，益宜挹其高风。普被上中下根，统摄律教禅宗；如时雨之
> 润物，若大海之纳川。偏圆顿渐一切法，无不从此法界流；大小权实一切行，无不还归此
> 法界。不断惑业，□/font>
> 得预
> 补处；即此一生，圆满菩提。九界众生离是门，上不能圆成佛道；十方诸佛舍此法，下不
> 能普利群萌。是以华严海众，尽遵十大愿王；法华一称，悉证诸法实相。最胜方便之行，
> 马鸣示於起信；易行疾至之道，龙树阐于婆沙。释迦後身之智者，说十疑论而专志西方；
> 弥陀示现之永明
> ，著四料简而终身念佛。汇三乘五性，总证真常；导上圣下凡，同登彼岸。故得九界咸归
> ，十方共赞；千经并阐，万论均宣。诚可谓一代时教之极谈，一乘无上之大教也。不植德
> 本，历劫难逢；既获见闻，当勤修习！（正）印施极乐图序

    印光大师这麽说未免颠倒是非，如佛陀并不是念佛成佛，而是正见缘起而成佛，且以
此教导众生，这一点经论记载的清清楚楚，故印光大师说上不能圆成佛到之类的，明显错
误。而龙树於十住毗婆娑论斥责往生净土者为怯弱根性，本身并不崇尚，可见印光大师似
乎对此刻意忽略。
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若知前世因，今生受者是；若知来世果，今生做者是。
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