Re: 在宇宙中游□
From: AB TSAI

 DC问> 唉! 天子地子鬼子人子，到处都是子
         天道地道鬼道人道，到处都是道
         天魔地魔鬼魔人魔，到处都是魔
     管他子道魔、魔道子，我还是先自顾著去吃我的统一面好了:)

AT答>也别以为天魔就不好, 他们是「他化自在天」的众生, 天魔王波旬
     所领的魔民是欲界六天的最高级哩。其地位比四天王天、忉利天、
     等都高呢。只不过这些魔众( 尤其天魔王 )最喜欢找那些自命梵行
     清静、不喜财色名利的道友的碴, 因此被修道者恨得最深。
     修行者渐次修行, 很少能过财色两关的, 更不必论其他的关了。(参
     见《华严经》十魔论)
         就我所知, 天魔把守欲界最後一关, 能过了这一关, 这才进入
     色界初禅三天的第一天--梵众天呢, 此後才能像大陆同胞所说的,
     自称「取得了初步成果」, 也才有资格自称「修道人」。


 AT>> 这会让大自在天王大乐, 你也就去了。还是「『老实』念佛」吧。
 DC答>   不知为何会乐?

AT答> 魔天是在欲界的最高天, 以下各天到畜类, 都以欲行为乐,
      以人为例, 所有一切活动都以满足五阴为主, 不管其行为如何
      都不出这个前题。
          魔天是要进入色界以上诸天的最後一道「障」, 然而, 今
      之学者大都认为该天是一个「障害」( 主动找修道者的喳), 会
      让学佛者破功, 而且手段很「惨」。我的看法不是这样,
      毕竟修行路上, 欲天是一个「小」驿站而已, 修行者的真正目的
      在成就佛道。

          想知道魔天的真相, 或许可以由以下的例中去思索:
      1.为何现在想「修行」的人或自称「学佛」的人增多了? 吸引
        力何在?
      2.超音速时的音障是如何形成的?  和飞行物的本身关系如何?
      3.佛陀成道之初, 在菩提树下和魔天王波旬的「面谈」, 其真
        义如何?

          另外一个给对经济学有兴趣的人思考: 「创造需求」是经
      济学上的不二法门, 「需求」的定义为何?
          经济上的需求理论, 我名之为「魔天定理」。


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         天道地道鬼道人道，到处都是道
         天魔地魔鬼魔人魔，到处都是魔
     管他子道魔、魔道子，我还是先自顾著去吃我的统一面好了:)

AT答>也别以为天魔就不好, 他们是「他化自在天」的众生, 天魔王波旬
     所领的魔民是欲界六天的最高级哩。其地位比四天王天、忉利天、
     等都高呢。只不过这些魔众( 尤其天魔王 )最喜欢找那些自命梵行
     清静、不喜财色名利的道友的碴, 因此被修道者恨得最深。
     修行者渐次修行, 很少能过财色两关的, 更不必论其他的关了。(参
     见《华严经》十魔论)
         就我所知, 天魔把守欲界最後一关, 能过了这一关, 这才进入
     色界初禅三天的第一天--梵众天呢, 此後才能像大陆同胞所说的,
     自称「取得了初步成果」, 也才有资格自称「修道人」。


 AT>> 这会让大自在天王大乐, 你也就去了。还是「『老实』念佛」吧。
 DC答>   不知为何会乐?

AT答> 魔天是在欲界的最高天, 以下各天到畜类, 都以欲行为乐,
      以人为例, 所有一切活动都以满足五阴为主, 不管其行为如何
      都不出这个前题。
          魔天是要进入色界以上诸天的最後一道「障」, 然而, 今
      之学者大都认为该天是一个「障害」( 主动找修道者的喳), 会
      让学佛者破功, 而且手段很「惨」。我的看法不是这样,
      毕竟修行路上, 欲天是一个「小」驿站而已, 修行者的真正目的
      在成就佛道。

          想知道魔天的真相, 或许可以由以下的例中去思索:
      1.为何现在想「修行」的人或自称「学佛」的人增多了? 吸引
        力何在?
      2.超音速时的音障是如何形成的?  和飞行物的本身关系如何?
      3.佛陀成道之初, 在菩提树下和魔天王波旬的「面谈」, 其真
        义如何?

          另外一个给对经济学有兴趣的人思考: 「创造需求」是经
      济学上的不二法门, 「需求」的定义为何?
          经济上的需求理论, 我名之为「魔天定理」。


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         天道地道鬼道人道，到处都是道
         天魔地魔鬼魔人魔，到处都是魔
     管他子道魔、魔道子，我还是先自顾著去吃我的统一面好了:)

AT答>也别以为天魔就不好, 他们是「他化自在天」的众生, 天魔王波旬
     所领的魔民是欲界六天的最高级哩。其地位比四天王天、忉利天、
     等都高呢。只不过这些魔众( 尤其天魔王 )最喜欢找那些自命梵行
     清静、不喜财色名利的道友的碴, 因此被修道者恨得最深。
     修行者渐次修行, 很少能过财色两关的, 更不必论其他的关了。(参
     见《华严经》十魔论)
         就我所知, 天魔把守欲界最後一关, 能过了这一关, 这才进入
     色界初禅三天的第一天--梵众天呢, 此後才能像大陆同胞所说的,
     自称「取得了初步成果」, 也才有资格自称「修道人」。


 AT>> 这会让大自在天王大乐, 你也就去了。还是「『老实』念佛」吧。
 DC答>   不知为何会乐?

AT答> 魔天是在欲界的最高天, 以下各天到畜类, 都以欲行为乐,
      以人为例, 所有一切活动都以满足五阴为主, 不管其行为如何
      都不出这个前题。
          魔天是要进入色界以上诸天的最後一道「障」, 然而, 今
      之学者大都认为该天是一个「障害」( 主动找修道者的喳), 会
      让学佛者破功, 而且手段很「惨」。我的看法不是这样,
      毕竟修行路上, 欲天是一个「小」驿站而已, 修行者的真正目的
      在成就佛道。

          想知道魔天的真相, 或许可以由以下的例中去思索:
      1.为何现在想「修行」的人或自称「学佛」的人增多了? 吸引
        力何在?
      2.超音速时的音障是如何形成的?  和飞行物的本身关系如何?
      3.佛陀成道之初, 在菩提树下和魔天王波旬的「面谈」, 其真
        义如何?

          另外一个给对经济学有兴趣的人思考: 「创造需求」是经
      济学上的不二法门, 「需求」的定义为何?
          经济上的需求理论, 我名之为「魔天定理」。


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