法王晋美彭措金刚上师  传讲
                                                堪布索达吉  译导

顶礼本师释迦牟尼佛!


(114)王布果

□杀五千人  今得圣果


    一时，佛在王舍城。广严城有一位非常出名的王布果大师，他精通

箭术，有五百个扎德沃的人随从他学习箭术，他的名望非常高。


    後来，王舍城与广严城不合，王舍城四大军队进攻广严城。王布果

得知後，马上率五百学徒驰骋战场，杀败了王舍城的四大军队，王舍城连

续发动五次进攻，五次都失败了。王布果英勇善战，一连杀死了五千人。

王舍城人向世尊祈求:「世尊，广严城的王布果非常凶猛，一个人杀了五

千人，请世尊调化他。」世尊默许了。刹那间，世尊来到广严城，作一个

加持，使王布果侍者的箭术全部遗忘，他自忖:怎麽突然间自己迷糊起来

了，什麽都不记得了？他听说世尊已到广严城，并且是大慈大悲、大彻大

悟者，心想世尊肯定能解除这个违缘。便去世尊前恭敬顶礼，祈求传法，

世尊观察他的根界意乐，为他传了相应的法，他立即用智慧金刚摧毁萨迦

耶见，获得预流果位。他又再三祈求世尊开许他出家受比丘戒，世尊让他

先告知其五百学徒，他告知後，五百学徒也愿意出家，他们都徵得父母的

同意，便一起到世尊前礼拜，世尊为他们宣说了相应的法，他们都摧毁了

萨迦耶见，获证预流果位。他们又共在世尊前祈求出家受比丘戒，世尊以

「善来比丘(Ehi-Bhikkhu)」的方便言词为他们传授近圆戒，并传授一些

教言，他们精进修持，灭尽烦恼，获证了罗汉果拉。（师言:可见他杀五

千人，次後自己发心，以佛加持力，最後得证圣果。所以，我们也应对自

己的罪业诚心忏悔。）


    诸比丘请问:「世尊，以何因缘五百个扎德沃学徒由王布果侍者的引

导，在世尊的教法下出家，灭尽烦恼，获证罗汉果位？请为吾等演说。」

世尊告曰:「不仅是现在，往昔他们也曾因王布果侍者的教化而行持善法。

很早以前，赤珠城里的大自在国王，其王妃怀孕九个月後，生下一个庄严

的孩子，国王夫妇为小王子举行了隆重的诞生仪式，取名为大自在部，以

牛奶、酸奶、油饼等精心□养著。长大後，他学习并精通了世间的一切学

问，他经常观察父王及大臣们的行为，发现他们的行为有时如法，有时不

如法，从内心深处生起了很大的厌离心，独自走进寂静的山林修行去了。

後来，大自在国王已驾崩，黎宏国家经常侵犯赤珠国，其中的一位大臣建

议必须请王子回朝执政，以免他国欺凌。他亲自去林中恭请王子回宫，王

子告诉他:『如果大臣们能行持善法，我答应回宫。否则，我绝不回去。』

这位大臣回去与五百大臣商议并决定奉行十善。之後，王子回宫执政，举

国上下皆行善法。诸比丘，当时的王子就是现在行持菩提的我，当时的那

位大臣就是现在的王布果侍者，余五百大臣就是现在的五百个扎德沃学

徒，当时是他引导他们行持善法，现在是他引导他们出家获证罗汉果位。

还有一段因缘，是在人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世时，他们都是出

家人，守持戒律，调伏诸根，故今於我教法下得到解脱。」世尊如是宣说

竟。


出处：《百业经》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm

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    确定生命的无限相续，则人生种种现象，方有可能得到合理解答，
    人类行为价值，也有了切身的依托标准。

    在生命无限相续中，目前所作所为，
    都会影响自己的未来，果报均须自我承受。
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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止可以不殆譬dhcp-190.cc.HFU.edu.tw海