《因果轮回实录》叙

                                                                  印光法师□订
                                                                俞明哉居士选录
                                                                陈慧昶居士译述

    叙


    吾友俞君明哉，感世道日非，天灾人祸，循环交迫，莫可挽救。此之现象，果何自而

来乎？昧者自昧，明者自明；若不仗清醒者警发晨钟，则莫能觉迷昧者之幻梦。举世滔滔

，杀盗□妄乃感召天灾人祸之确因，此理实极明显，闻者试省而察之，当噤然而惧，恍然

而觉。夫因果岂空谈理论而已，自古迄今，历史笔记之所载录，邻里闾巷之所闻见，班班

凿凿，岂欺我哉！证之佛说三世因果之理，探本穷源，无可讳辩；苟犹不信，可谓丧心病

狂。吾师  印老法师尝曰：今天下之灾祸，种因在宋儒辟佛，拨无因果，徒以诚意正心教

人，难矣。不信因果报应，而能诚意正心者有几人？上智者不易得；中下之人，虽有因果

报应之昭箸，犹难自克；再从而辟之，是诚启小人肆无忌惮，欲其不杀盗□妄，岂可得乎

！吾友有□於是，欲将因果报应之说，普遍宣传，使妇孺习闻，而泯邪僻之萌，诚为根本

之救治。以历史笔记不能普及，乃选前人真诚可靠及近时事实确凿之记载，属余译成简明

之白文，以便稍识字义之男女老幼，互相讲阅，俾得窥因果报应之若事若理，明□无疑，

展转劝化，俾修省有自，不敢作恶，则天灾人祸，无形消泯，是诚根本之救治，其利溥矣

。愧余之笔，未能畅达，有负吾友！


民国二十三年春陈慧昶谨叙於弘化社
http://book.bfnn.org/books/0585.htm

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    确定生命的无限相续，则人生种种现象，方有可能得到合理解答，
    人类行为价值，也有了切身的依托标准。

    在生命无限相续中，目前所作所为，
    都会影响自己的未来，果报均须自我承受。
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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止可以不殆譬dhcp-190.cc.HFU.edu.tw海