◎众生一念心性，与佛无二。虽在迷不觉，起惑造业，备作众罪，其本具佛性，原无损失
。譬如摩尼宝珠，堕於圊厕，直与粪秽，了无有异。愚人不知是宝，便与粪秽一目视之。
智者知是无价妙宝，不以污秽为嫌，必於厕中取出，用种种法，洗涤令洁，然後悬之高幢
，即得放大光明，□随人所求，普雨众宝。愚人由是，始知宝贵。大觉世尊，视诸众生，亦复如是。纵昏迷倒
惑，备作五逆十恶，永堕三途恶道之人，佛无一念弃舍之心；必伺其机缘，冥显加被，与
之说法，俾了幻妄之惑业，悟真常之佛性，以至於圆证无上菩提而後已。于罪大恶极之人
尚如是，其罪业小者
，其戒善具修、禅定力深者，亦无一不如是也。以凡在三界之中，虽有执身摄心、伏诸烦
惑之人，而情种尚在，福报一尽，降生下界，遇境逢缘，犹复起惑造业；由业感苦，轮回
六道，了无已时。故法华经云：三界无安，犹如火宅；众苦充满，甚可怖畏！若非业尽情
空，断惑证真，则□无出此三界之望。此则唯有净土法门，但具真信切愿，持佛名号，即可仗佛慈力，往生西
方。既得往生，则入佛境界，同佛受用；凡情圣见，二皆不生。乃千稳万当，万不漏一之
特别法门也。时当末法，舍此无术矣！（正）傅大士传录序



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