[佛教] 《佛教科学论》第二章对佛教应抱有正确的科学态度第一节铁证般□/title> <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html;charset=gb2312"> <link rel="stylesheet" type="text/css" href="/style.css"> <link rel="stylesheet" type="text/css" media="all" title="Style sheet" href="/main/xoops.css" /> <link rel="stylesheet" type="text/css" media="all" title="Style sheet" href="/main/themes/default/style.css" />  <link rel="stylesheet" type="text/css" media="all" title="Style sheet" href="/main/themes/default/cbs.css" />  <meta http-equiv="Content-Script-Type" content="text/javascript" /> <meta http-equiv="Content-Style-Type" content="text/css" /> <script type="text/javascript" src="/main/include/xoops.js"> </script> <script type="text/javascript" src="/main/class/textsanitizer/image/image.js"> </script> <link rel="alternate" type="application/rss+xml" title="CBB 论坛" href="/main/modules/newbb/rss.php" /> <link rel="stylesheet" type="text/css" href="/main/modules/newbb/templates/style.css" /> <script 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border="0" width="90%" align="center" style="border-bottom-width: 0px;"> <tr style="background-color:#5555FF"> <th width="20%" align="left" style="background-color:#5555FF"> <div class="comUserName"><a href="/query.php?userid=YHHuang.bbs" title=''>YHHuang.bbs</a></div> </th> <th width="75%" align="left" style="background-color:#5555FF"><div class="comTitle">[佛教] 《佛教科学论》第二章对佛教应抱有正确的科学态度第一节铁证般□</div></th> <th align="right" style="background-color:#5555FF"><div class="comTitle" style="float: right;"><font color=#CCCCCC>#1</font></div></th> </tr> <tr><td width="20%" class="odd" rowspan="2" valign="top"> <div class="comUserStat"><span class="comUserStatCaption"> 昂首阔步看蓝天<br /></span></div> <div class="comUserStat"><span class="comUserStatCaption"> 发信站: 无名小站 (bbs.wretch.cc )<br /></span></div> </td> <td colspan="2" class="odd"> <div class="comText"> <pre style='color: 0c0c0c'> 第二章对佛教应抱有正确的科学态度第一节铁证般的历史事实索达吉堪布对於真正希望探寻真理的人们，若是不想被错误的见解左右和支配，或者为了澄清对佛法的误解和怀疑，就要先知道佛教的来历，要知道佛是怎样出生的，佛教又是怎麽创立的，否则，就容易产生既没有任何道理也不符合历史真实的邪思倒见。在历史上确确实实是出现过释迦牟尼佛这样一个伟大的人物，不但他所说的经书保存至今，其教法由一代代的弟子传承延续下来，而且他圆寂火化後的舍利、牙齿等也一直珍藏於世间，为人们所供奉。据历史记载，释迦牟尼佛圆寂以後，古印度的阿育王曾把佛遗留的舍利共分为八万四千份，起塔供养，目前仍有十多座佛真身舍利塔存留在中国境内，比如五台山塔院寺的白塔、宁波阿育王寺的佛塔等等，就是当年阿育王置造的八万四千塔之一。又1987年於陕西扶风县法门寺地宫中发现的佛指骨舍利，在历史上就曾被唐代的高宗皇帝，女皇武则天以及中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗等七代帝王先後多次隆重迎请到皇宫，供帝王大臣后妃们礼拜供奉，後於唐懿宗皇帝咸通十五年正月（公元874年）将此舍利珍藏於法门寺地宫之中，至今已有一千多年的历史了。当时唐朝皇帝迎送佛骨舍利以及人民争相朝拜的盛况，在古老的石碑以及史书中皆有详细地记载。此外，释迦牟尼佛当时留在世间有四颗牙舍利，一颗在龙宫，一颗由天人迎请到了天宫。一颗在现在的斯里兰卡，这颗斯里兰卡的佛牙舍利在藏地高僧根登秋培的《印度游记》一书中就曾记载过，这颗佛牙被斯里兰卡人民视为国宝，每年都要举行庆祝活动，届时由专门的御象驮著佛牙出巡，全国上至总理、内阁部长，下至普通的老百姓，都夹道欢迎顶礼膜拜，这种大规模隆重的佛牙游行活动，作为斯里兰卡的传统信仰，从古代就一直延续到如今仍然承续不断。这第四颗佛牙就在现在中国北京的灵光寺内，作为稀世国宝，由中国佛教协会和国务院宗教局等国家部门派人专门严加保管，中外佛教徒来此朝拜的人络绎不绝，1996年12月，应缅甸政府的恭请，经党中央和国务院批准，这颗佛牙第三次迎送到缅甸，在首都仰光的大塔内供奉了90天。希饶加措格西是中国佛教协会著名的藏学研究员，他说：「我从五、六岁开始入了佛门，学习和研究佛法，现在已经有八十多岁了。那麽在这个过程当中呢，我觉得佛教是真实不虚的，除了疯子以外，不敢说佛教是迷信或者是假说的。因为佛教从自古以来就是一个真实的对人们有利的宗教，并且佛教的创始人释迦牟尼佛也是真正有这麽一回事。释迦牟尼佛出生的地方尼泊尔蓝毗尼花园，修六年苦行的地方尼连禅河，成道时的金刚座，还有释迦牟尼佛在毕钵罗树下证悟後，初次宣讲佛法之地波罗奈斯城的鹿野苑(现名萨尔奈德)，以及其它讲法的地方比如王舍城附近的灵鹫山等，释迦牟尼佛以前曾经活动过的很多古迹胜地现在还在，这些都不是假的。 1956年的时候，印度和尼泊尔政府开了一个世界性的纪念释迦牟尼佛涅□二千五百周年的国际性会议，那时世界上的很多国家和代表都参加了，中国政府叫我去参加这个会议。虽然对於释迦牟尼佛涅□的时间有不同的算法，但现在公认的是那个年代，我也参加了这个纪念大会，当时给我的感受是很大。既然是这样，那我们没有学问的人呢，也就不能随随便便地那麽去胡说一番，有些历史也是任何人也否认不了的。」对於我本人（作者）来讲，1990年我曾去印度朝拜了释迦牟尼佛的许多圣地，尤其在释迦牟尼佛降生的地方，有阿育王时代的石碑，石碑上用梵文明确地刻写著释迦牟尼佛降生在这个地方。并且古时印度释迦族中的圣者释迦牟尼佛，也为後世中利根的人们留了很多大藏经的经典，而对於那些持怀疑态度的人们，释迦牟尼佛当时则亲自显示神变踩下了足印，留给他们作为凭证。所有这些事实也并不是一种传说，而是现在印度以及国际上许多考古学家们所公认的，印度前总理马哈特玛·甘地也说：「我慎重地认为，佛陀教法的核心现已成为印度不可分割的部分。印度教的印度，今天已不可能折回原路去重温乔达摩（释迦牟尼佛在家做皇太子时的名字）发动的那场影响了印度教的伟大改革。他的巨大奉献，他的出家学道和毫无瑕疵的生活，在印度教中留下了不可磨灭的印象，印度教也会永远感激这位伟大的老师。」当时在我们朝拜期间，看到象斯里兰卡、泰国、缅甸，还有西方国家的很多知识界的人士，这些科学信徒们在亲眼目睹到这一件件铁证般的历史事实後，对佛法也生起了无上的信心。当时我们的法王如意宝也曾说过这样一句话：「现在的科学家也不得不承认这样的历史。释迦牟尼佛所说的大藏经经典和释迦牟尼佛一生当中曾经活动过的地方，现在都一一地历历在目，如果像这些都不承认的话，那我们人类历史上各个朝代的国王和各个时代活动过的很多著名人物，他们所遗留下来的各种论典和历史足迹也没有理由成立了，这二者可以说是相依相存的。因为佛教和人类历史有著非常密切的关系，所以说现在世界上有成千上万的人们并非出於强迫，而是自愿地信仰佛教，这些都说明在人类历史发展的过程中，佛教占有非常重要的地位。」因此我认为那些具有智慧的人们应该研究佛教和历史，如此，则自己以前曾对佛教的误解自然而然会澄清，从而使这个短暂人生的未来更具意义，进而对佛法和人类作出应有的贡献。出处：http://www.zhihui.org/browse/kb_sdj/fjkxl/mulu.htm -- 确定生命的无限相续，则人生种种现象，方有可能得到合理解答，</font> 人类行为价值，也有了切身的依托标准。</font> 在生命无限相续中，目前所作所为，</font> 都会影响自己的未来，果报均须自我承受。</font> -- <font style="color: 999999; background: 999999; text-decoration: none">夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子</font> <font style="color: 999999; background: none; text-decoration: none">之器不得已</font><font style="color: 0f0f0f; background: none; text-decoration: none"></font><font style="color: 999999; background: none; text-decoration: none">而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下 </font><font style="color: 999999; background: none; text-decoration: none">矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以</font> <font style="color: 999999; background: none; text-decoration: none">丧礼处之道常</font><font style="color: 0f0f0f; background: none; text-decoration: none">无名</font><font style="color: 999999; background: none; text-decoration: none">□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫</font> <font style="color: 999999; background: none; text-decoration: none">之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止可以不殆譬道之在天</font><font style="color: 0f0f0f; background: none; text-decoration: none">218.168.215.18</font><font style="color: 999999; background: none; text-decoration: none">海</font> <font style="color: 009999; background: none; text-decoration: none">YHHuang</font><font style="color: 0f0f0f; background: none; text-decoration: none"> 在<font style="color: 009999; background: none; text-decoration: none"> 07/06/18 10:17:34 </font><font style="color: 0f0f0f; background: none; text-decoration: none">从<font style="color: 009999; background: none; text-decoration: none"> 218.168.215.18 </font><font style="color: 0f0f0f; background: none; text-decoration: none">修改这篇文章</font></div></pre><center> <div class="clear"></div> <div style="float: right; padding: 5px; margin-top: 10px;">Mon Jun 18 10:17:34 2007 </div> </td> </tr> <tr> <td colspan="2" class="odd" valign="bottom"> </td> </tr> <tr> <td colspan="1" class="foot"> <td colspan="2" class="foot" align=right> 回覆 | 转寄 | <a href=/threadlist.php/board=Buddhism>返回</a> 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