◎仗自力了生死法门，虽高深玄妙，欲依此了生死，又不知要经若干劫数。以约大乘圆教
论，五品位尚未能断见惑。初信位方断见惑，便可永无造恶业堕恶道之虑，然须渐次进修
。已证七信，方了生死。初信神通道力已不可思议，尚须至七信位，方了生死。了生死事
，岂易言乎。即约□小乘藏教论，断见惑即证初果，任运不会行犯戒事。若不出家，亦娶妻生子，若以威逼令
犯邪淫，宁肯舍命，决不犯戒。初果有进无退，未证初果，则不定。今生修持好极，来生
会造大恶业。亦有前半生好，後半生便坏者。初果尚须七生天上，七返人间，方证四果。
天寿甚长，不可以年
月论。此仗自力了生死之难也。念佛法门，乃佛法中之特别法门，仗佛慈力，可以带业往
生。约在此界，尚未断惑业，名带业；若生西方，则无业可得，非将业带到西方去。无论
工夫深浅，若具真信切愿，至诚称念，无一不往生者。（三）复吴思谦书

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