法王晋美彭措金刚上师  传讲
                                                堪布索达吉  译导

顶礼本师释迦牟尼佛!


(122)遍入尊者

□调化国王  十万眷属


    一时，世尊在曼嘎达城。一次，世尊率一千多位大比丘出游，这些

大比丘是由外道转入佛门的。在世尊的教化下，大多数都得到了圣果，断

除了烦恼，得到了解脱。当时，世尊率众出游至一著名的坚固塔前。曼嘎

达的影胜国王听说世尊及僧众已到达了坚固塔前，就准备了比较大的供

养，这位威望很高的大国王，带领成千上万的婆罗门和施主(Datu)等，准

备一起去朝拜供养世尊。但在出宫门时，王冠掉落於地上，他暗自琢磨:

这到底是个什麽缘起？这时，一位天人告诉他:「国王，您不要有任何顾

虑，这是暗示您去拜见供养世尊，是一个很好的缘起，但有一件事情没圆

满:就是那些关在牢狱里的囚犯和一些本国人还没通知到。应该让他们能

与您一起去朝拜世尊，这样做是最好的。」天人说毕便不见了。国王心想:

我应该按天人所说的去做，把狱中所有的人释放，凡没通知到的全部通知。

这样，国王就率领了很多人去拜见世尊。当影胜国王看见自己率领了如海

的人群时，生起了傲慢心:如此众多的眷属，自己的相貌如此庄严。故自

以为很了不起。这时，佛已照见他的心，就幻变了五百个同他一样的国王，

坐在那个地方，佛为他们宣说佛法。当影胜国王来到时，表面上比较恭敬，

把顶饰、宝伞、宝剑、花鞋等国王的严饰脱下来，放於一处，自己亲去拜

见释迦牟尼佛。当他看到五百多国王在那里听授佛法时，他的贡高我慢心

自然消失了。他觉得释迦牟尼佛非常了不起，实际上，像自己那样的国王

很多。他想:自己应该在世尊前说出自己的名字，否则，大名鼎鼎的影胜

国王，世尊可能不认识。便在世尊前恭敬顶礼(Anjali)，陈白三次:「世

尊，我是曼嘎达城的影胜大国王;世尊，我是曼嘎达城的影胜国王;……。」

世尊只是说:「噢，你是影胜国王，请入座。」国王入了座，他的臣民们

有的在世尊足下顶礼，有的对世尊作各种供养，有的合掌祈请，有的远远

地看著佛陀，有的对世尊生起很大的欢喜心。看见了世尊座下的当杰迦叶

和大迦叶时，心想:我们在哪一位前求法呢？世尊观知後问当杰迦叶:「你

为何舍弃原来的火供１和各种外道的行为？」「世尊，若不舍弃，仍旧那

样，贪执终究无法制止，对世间的一切贪执，於自己今生没有很大的意义，

在世尊的教法中，有殊胜的对治贪执的方便法和智慧。所以，我舍弃了原

来的一切行为。」世尊赞曰:「如果这样，你原来的神通和神变如何，可

以显示一下。」当杰迦叶就入火瑜伽定２，一刹那间在空中行、住、坐、

卧，并且上身燃火，下身降水;上身降水，下身燃火等;身放白、红、蓝等

各种光。之後，在世尊足下恭敬顶礼说:「世尊，您是我的本师，我是您

的声闻。」世尊说:「当杰迦叶，你是我的声闻，我是你的本师。」这时，

曼嘎达的人们觉得世尊非常不可思议，当杰迦叶真是世尊的弟子，他们对

世尊生起了更大的信心。影胜国王及其臣民们对世尊和当杰迦叶的功德作

了观察。之後，都对世尊生起了很大的信心，在世尊前皈依，祈求传法。

世尊为他们传授了有关五蕴皆空、无我１（Anatta）、我所２（Mama□Kara）、

十二缘起的顺行和逆行等很多教言（藏经中有广讲）。影胜国王、臣民们

及八万天子等等很多人都得了无垢法要。影胜国王真实了知了正法的意

义，远离了一切疑惑，得到了不可思议的智慧，於世尊足下恭敬顶礼、祈

求:「世尊，我现在是圣者，诚心诚意地皈依三宝，我愿在有生之年作优

婆塞恭敬承侍您，并供养衣食药物等一切资具，请世尊和僧众一定到我这

里应供。」从此以後，世尊名闻遐迩。


    诸比丘请问:「世尊，以何因缘影胜国王、八万天子及曼嘎达的婆罗

门及施主等臣民们皈依得到殊胜的法益３，以此因缘世尊的名声远扬世界？

祈请开示。」世尊告曰:「不仅是现在，以前也是影胜国王、八万天子及

曼嘎达的婆罗门及施主臣民们依靠我得到了四禅五通并奉行十善，以此缘

起我也是名扬世界。那是很早以前，俱住城方主国王执政，当时举国上下

安宁祥和，无诤无害，人民享受著美好的生活，国王也是如理如法地护理

著国家，与王妃共享美好的生活。王妃怀孕，九个月後，生下了一个相貌

庄严的太子，国王王妃为小太子举行了隆重的诞生仪式，取名为尘。小太

子尘由八位姨母用牛奶、酸奶、油饼等精心照料□养著。太子尘如海莲般

地迅速成长起来。长大後，他圆满学习并精通了文字等世间五明的一切学

问。时国王的得力大臣□遍入，他具有超人的智慧及方便，国王的大小事

务均由他来处理，所作所为很得人心，人们非常恭敬他。他与妻子共享生

活，妻子怀孕，九个月後，生了一个庄严的孩子，取名火护，大臣夫妇用

牛奶、酸奶、油饼等精心□养著火护。长大後，火护学习并精通了世间的

十八种学问。遍入大臣就对火护说:『孩子，你已经长大了，以後按照我

的行为，忠心承侍国王。』火护听从父言，此後，他与太子如影随形，不

离左右。後来，遍入大臣去世了，国王非常痛苦。太子问:『父王何以如

此忧伤？』国王痛心地说:『父王的事业主要是依靠遍入这位得力的大臣，

如今他已与世长辞。』『父王不必如此忧伤，遍入大臣虽已去世，但其子

火护，其人格、能力各方面丝毫不亚於其父，若让他助政，则不必担忧事

业的宏展。』听毕此言，国王心里放松多了，便任命火护继承其父位以佐

朝政，并对火护说:『今朕将一切国事委托於你。』火护遵命。尔後，国

王将王位禅让给太子尘。不久，国王去世了。一日，尘王对重臣火护说:

『我的父王去世了，你的父亲也去世了，朕以後宏展事业全靠你，希望你

能很好地配合朕。』火护大臣答应了。从此，火护称为遍入火护，火护之

名也逐渐隐没，君臣合和共同治理，国家非常太平。後来，与尘王同时的

六个小太子去他那里要求各自割地为王，尘王命火护大臣将自己的国土分

出六份分别给六个小太子，自己享用一份。火护遵命奉行，将国土分别分

给了六个小太子，他们各据一方，自立为王。当时，世人们因火护非常慈

悲，故把他作为梵天一样对待，心里也真的以为他是遍入梵天，也常这麽

称呼他。遍入火护一直揣摩:现在很多人都把自己看成梵天，我该怎麽做

呢？後来他想到:据老婆罗门和上师的教言中说，在夏季四个月中修四无

量心的话，能修成梵天。如能修成，梵天亲自下来，该多好啊！便去国王

前祈求:『陛下，臣欲闭关四个月修持梵天，臣之事务可否请人代为？』

开明的尘王开许了。火护返回去修慈悲喜舍四无量心，修持很久了。一天，

他周围一片光芒，梵天已亲自降临。他稀奇地问:『您是什麽人？』『我

就是你所修持的天人梵天，有什麽疑问尽管问我，无论是世间还是出世间

法，我都为你解答。』『那请问修成人间梵天需要什麽条件？』『只需要

断除人间不净的障碍。』『哪些是人间不净的障碍？』『人间梵天的障碍

是大妄语、生贪心、嗔心、愚痴心、妄想和吝啬等无明烦恼，断除这些，

将来可修成梵天。』说毕不见了。火护心想:既然梵天如此相告，在家里

修持是很不方便的，有生之年，自己应该去一个寂静的地方精进修持梵天。

尘王得知遍入大臣想出家，便亲自拜谒遍入大臣。在他面前恭敬顶礼，遍

入大臣告诉尘王:『您千万要听我的话，以後好好护理国家。现在我已对

一切权势都毫无兴趣了。』尘王恳切地问:『重卿，您不要这麽说，是尘

王我没满您的愿？还是有人从中害您？不然的话您为何不愿助我辅政？』

『既不是您没满我的愿，也不是有人从中害我，只是我听了非人的忠言相

告後，才决定这麽做的。』『非人是谁？告诉您了什麽？而您为什麽舍弃

我？能不能告诉我？』『是我在修大悲禅定１时，梵天光临了，亲自给我

讲应该断除人间的不净障。所以，我自己再也不愿在家里呆下去了。』『如

果您真想出家，能否等太子长大了，我将王位禅让给太子，我们一起出家？

只等我七年，可以吗？』『您有这个发心很好，但是凡夫人贪欲增长，到

七年以後，您不一定能出得了家。』『如果您觉得七年太久了，我可以提

前出家。』『您如果能现在出家，那是最好的了。』遍入大臣又对另六个

侯国的国王说:『我现在准备去寂静的地方去，剃去须发，穿上僧衣，舍

俗出家，您们是怎样想的？』六位侯王说:『待七年後，小王子能理朝政

了，我们随堪布一起出家。』『七年後肯定不行，因为世间人享受妙欲,

增长贪心;享受财富,增长慢心。生死无常，死亡何时到来，自己很难把握。

所以，等七年太久了。』『六年行不行？』『不行！』『那五年、四年、

三年、二年、一年？』『不行！』『那麽七个月、六个月、五个月、四个

月、三个月、两个月、一个月怎样？』『不行！』『那麽七天、六天、五

天、四天、三天、两天、一天呢？』遍入大臣说:『七天也太长了，享受

世间的妙欲，增长贪欲;享受财富，增长骄慢。生死无常，最好尽快出家。』

六位侯王说:『七天也太长了，那我们今天就出家吧。』他们当天禅让了

王位，对各自手下的大臣、四十美女、五百婆罗门、车夫、大勇士、大施

主、大婆罗门等宣布:『我今天与堪布一起出家，你们怎麽做？』『如果

大臣出家的话，我们也愿意跟大臣一起出家。』遍入大臣说:『你们都决

定出家，我很随喜。』他们各自安排妥家事，作了布施，马上剃须著僧衣，

去了寂静的地方，结茅安居，精进修持後，都得到了四禅五通，具大神变。

後来，尘王也率十万眷属，剃发著僧衣，在遍入大臣前出家了。遍入梵天

为他们传了相应的法，他们精进修持後，都得到了四禅五通，遍入梵天成

了他们的上师。从此，他们都称他为『遍入尊者，遍入大师。』诸比丘，

你们是怎麽想的？当时的遍入尊者就是现在行持菩提的我，当时的尘王就

是现在的影胜国王，当时的十万眷属就是现在的八万天子和曼嘎达的婆罗

门施主臣民们。当时，他们也是依靠我得到四禅五通，我的名声传遍世界，

今影胜国王及八万天子等也是依靠我而得到了殊胜的果位，也是令我名扬

世界。」世尊如是宣说竟。


出处：《百业经》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm

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    确定生命的无限相续，则人生种种现象，方有可能得到合理解答，
    人类行为价值，也有了切身的依托标准。

    在生命无限相续中，目前所作所为，
    都会影响自己的未来，果报均须自我承受。
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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止可以不殆譬dhcp-190.cc.HFU.edu.tw海