念佛法门序                   台南县慈莲寺 大愿法师

　　传统的念佛与阿含经所记载的念佛，其要求、对象、
目的都不相同。传统的念佛－是持念南无阿弥陀佛六字名
号。目的－是想见佛接引西方极乐世界，亲近阿弥陀佛及
圣众修行。要求－是不限时节、环境持念南无阿弥陀佛名
号。
　　阿含经记载佛陀开示「……圣弟子（四双八士）念如
来事－如来、应、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上
士、调御丈夫、天人师、佛、世尊（这十一种名号是叙说
世尊所具足的智慧、功德等）。圣弟子（四双八士）如是念
时，不起贪欲缠，不起□恚、愚痴心，其心正直。得如来
义，得如来正法，於如来正法、於如来所得随喜心；随喜
心已，欢悦；欢悦已，身猗息；身猗息已，觉受乐；觉受
乐已，其心定；心定已，彼圣弟子於凶□众生中，无诸□
碍，入法流水，乃至涅盘。……」（杂阿含佛光版九二三（九
三一）经）
　　目的－是趣向四双八士到达涅盘。常常听到当今能证
涅盘是我慢自高这句话，这是因为对正法律有误解才会这
样说，佛陀对弟子开示说：「……圣弟子念於法事－世尊
法、律，现法能离生死炽然，不待时节，通达现法，缘自
觉知。圣弟子如是念法者，不起贪欲、□恚、愚痴，……
乃至念法所熏，升进涅盘。……」（杂阿含佛光版九二三经）
　　要求－摄心正念观如来相，忆念佛陀十号。增一阿含
经卷第二广演品第三（一一）经：「……世尊告曰：若有比
丘正身正意，结跏趺坐，系念在前，无有他想，专精念佛，
观如来形，未曾离目；已不离目，便念如来功德。……」

　　这本念佛法门本人是依阿含经为依据，提供念佛者做
参考，祝福见闻者能进道上升最终到达涅盘。


                                    九十年二月二十七日
                                    大愿写于慈莲寺大悲殿庭