金刚经释


                                                    　　姚秦三藏法师鸠摩罗什译
                                                          　　 索达吉堪布 著疏


　　智悲云聚中，降下善说雨，

　　成熟诸众者，敬礼释迦佛。


　　无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，

　　我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　有人终生念此经，未知其义真可惜，

　　有人常为他人说，自未尝义真稀有！

　　其多汉文注疏本，我皆阅尽未满意，

　　故此发挥自智慧，撰著金刚经义疏。

　　蒙受文殊加持力，前人未解之深义，

　　或许此处已明示，具缘智者当细阅。


　　释题：《金刚般若波罗蜜经》


　　经论命名的方式有以比喻命名、以弟子请法而取名、以时间取名等共计八种。取名之

必要在《楞伽经》中云：「若不立名称，世间皆迷蒙，故佛巧方便，诸法立异名。」为了

便於分辨取舍，每一个法都有属於自己的名称。上根者，能依靠经论之名而知义，中根者

可以依名解其大意，下根亦能依名查寻此书。此经全名为《金刚般若波罗蜜经》，藏文又

名《般若之百颂》。般若是梵语，通常译经的时候有五种文不翻，此处般若有多种含义故

不译，本经以金刚比喻般若智慧，般若波罗蜜是智慧到彼岸的意思，即依如金刚坚固的般

若智慧，能摧毁我法二执，永出三界，到达智慧彼岸获得大安乐涅盘的果位。《摧魔金刚

仪轨》中讲述金刚具有无坚不摧、不坏、不变等七种功德；内典中也说帝释天王手中持金

刚与阿修罗战斗，此金刚是由一位仙人的骨头做成，能摧毁一切而不为他坏。同样，般若

空性犹如金刚，能摧坏一切世间颠倒邪见执著，这些邪执却不能损坏般若智慧，真正有了

般若正见，世间任何邪魔外道也不能动摇。


　　这里宣说金刚般的智慧，也叫金刚心，如《大智度论》卷四五云：「一切结使烦恼不

能动，譬如金刚山，不为风所倾动，诸恶众生魔人来，不随意行，不信受其语，嗔骂谤毁

，打击闭系，斫刺割截，心不变异……诸□采□，无所亏损，是名金刚心。」


http://www.zhihui.org/browse/kb_sdj/000_jingangjingshi.htm

--
    确定生命的无限相续，则人生种种现象，方有可能得到合理解答，
    人类行为价值，也有了切身的依托标准。

    在生命无限相续中，目前所作所为，
    都会影响自己的未来，果报均须自我承受。
--
夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止218-168-204-17.dynamic.hinet.net海