第二章 对佛教应抱有正确的科学态度  第六节 佛教是人类最高文化的产物


                                                                    索达吉堪布

    我们藏地是观音菩萨的所化世界，百分之九十九点五以上的藏族人都信仰佛教，是大

乘根机的众生。但是其中也有一些很偏僻地方没有文化的人，看见出家人也不恭敬，到了

寺院也不合掌顶礼，在佛像面前更不摘下帽子以示尊敬，与有学问的高僧大德交谈时也经

常是摆出一副傲慢自大的样子，但是这些人除了每个月对发工资特别关心外，倒没有听说

过他对人们做过什麽大的贡献。我想随著历史潮流的滚滚向前，这些人对自己的行为终将

後悔莫及。确实现在一些人在抛弃了信仰，虚度了一生後，等到老年时自己又非常後悔，

虽想赶紧学佛，但这时多半已造下了足够的业，似乎已经来不及了。


    其实，共产党的宗旨是为人民服务，佛教也是讲普度众生，这二者的真实意义上都是

以善心和好意来为人民做事情。所以我们应该互相信任，彼此学习理解，多多沟通求同存

异，这样才能增进大家的团结，为国家和人民作出应有的贡献。


    另外，纵使今生今世不能信仰佛教，但对於佛教至少也应该用一个传统文化的方法来

研究。中国近代著名社会改良家，变法维新运动的倡导者梁启超说：「佛教为最崇贵圆满

之宗教，其大乘教理尤为人类最高文化之产物。」此外，佛教在中国近三千年的历史中，

曾对绘画、雕刻、建□、散文诗歌、戏曲小说、语言文字、音乐等文学艺术及哲学、政治

、社会、人民生活等各方面产生过很重大和深远的影响，已成为古老中华文明和传统文化

重要的组成部分，直至今天仍发挥著重要的作用。中国国家主席江泽民说：「佛教在中国

的历史很悠久，它兴於汉而盛於唐，唐朝的玄奘法师去西天取经对中国佛教的发展和佛学

研究具有重要影响。」中共中央政治局常委、全国政协主席李瑞环说：「在漫长历史发展

中，佛教文化对中国伦理道德等产生了很大影响，已成为中国传统文化的一部分，佛教许

多主张和我们现在提倡的精神文明的思想是一致的。」


    我们作为一个不管是什麽身份的人，研究佛经实际上对自己的工作生活等各方面都会

有很大的利益。所以对人类文学、艺术、美学等方面作出过巨大贡献的革命家鲁迅先生也

刻苦研究佛教文化，据1914年的《甲寅书帐》记载，这一年鲁迅购买的佛教方面的书刊就

多达七十五种，共二百十三册。并且他先後出钱在金陵刻经处，刻印《百喻经》等，如今

在上海展览馆就有当年的《百喻经》刻版保存。当我们真实地去研究，把佛法里的心灵美

、语言美、行为美拿到实践当中去应用，把佛教的思想融入到人们的心里，那人们就都会

行为向善，这样对整个人类社会都会具有很大的利益。中国佛教协会的净慧法师在《佛教

的正信与正行》一文中，曾引用一位领导人的讲话时说：佛教徒最好管，他们都非常和睦

团结，不会作违法乱纪的事情，这非常好，假如家家户户都成为佛化家庭，那时我们的世

间就是一个人间净土。


    出处：http://www.zhihui.org/browse/kb_sdj/fjkxl/mulu.htm

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    确定生命的无限相续，则人生种种现象，方有可能得到合理解答，
    人类行为价值，也有了切身的依托标准。

    在生命无限相续中，目前所作所为，
    都会影响自己的未来，果报均须自我承受。
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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知 218-168-210-207.dynamic.hinet.net海