索达吉堪布

　　壬午年正月初三　　

　　2002年2月15日


　　那个小护士又板著她那张挤不出一丝笑容的脸进来了，「昨天大便几次？」


　　住院一个多月以来，每天除了这句例行公事的话，再也没有多馀的一句问候。我觉得

实在可笑：「你为什麽不问问我的病情如何，只问这些无聊的问题？」她抬起那颗高贵的

头颅，白我一眼，便转身拂袖而去，令我思绪纷纭：


　　这的确是一个五浊兴盛的时代，某些医院不再以救死扶伤为宗旨，市场上充斥著假医

生、假药，人们对金钱的贪婪已经到了无以复加的程度。「白衣天使」的形象早已荡然无

存，医疗部门在一些人的心目中已成了丑恶聚集地的代名词。我曾亲眼目睹病入膏肓之人

因不能凑足医疗费而被扫地出门的可怜遭遇。


　　佛陀当年在因地时，曾亲自担当医生护士的职责，悉心地照料饱受病痛折磨的患者，

以解除众生的疾苦，用自己作病人12年积累的药品布施病人；《入菩萨行论》中寂天菩萨

也发愿：「乃至众生疾，尚未疗愈前，愿为医与药，并作看护士。」无数的高僧大德也为

利益有情而鞠躬尽瘁，丝毫不顾个人之安危。


　　不仅仅在佛教界，世间的仁人志士们也有「安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

……吾庐独破受冻死也足」的良好祝福。


　　多麽希望佛陀精神能深入人心，让世界多一分美好，少一分丑恶啊！


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    确定生命的无限相续，则人生种种现象，方有可能得到合理解答，
    人类行为价值，也有了切身的依托标准。

    在生命无限相续中，目前所作所为，
    都会影响自己的未来，果报均须自我承受。
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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止可以不殆譬dhcp-190.cc.HFU.edu.tw海