第三章 轮回与因果  第二节 鬼神等生命的存在


                                                                    索达吉堪布

    现在社会上无神论思想很流行，对肉眼所不能及的佛、菩萨、鬼神等都不予承认。在

社会的长期发展的过程中，因人们对世界缺乏深刻的认识，民间确实产生出一些本来就属

子虚乌有的鬼神信仰，若因此而将所有的佛菩萨、鬼神等的存在一概否定，则显然也不是

一个尊重客观事实的人所应持有的态度。人们可以这麽设想：既然佛经中所描述的佛菩萨

、鬼神等真实存在，并且历史上曾经常有出现的记载，那麽在现在也应该能出现於世。而

事实上确实就是如此，在信佛以及未信佛人当中，所发生的种种与佛菩萨等有关系的事情

，确实乃至今天都一直未曾中断过，只是一般人将其当作怪诞之说而未引起注意而已。


    康熙皇帝当年朝五台山时也有曾见到瑞相的记载，在修行人中，见到佛菩萨现身加持

等等，则更是经常的事情，如五明佛学院的沃博管家年轻时就曾与护法神相处有五、六天

的时间。下面再试举孙中山、章太炎这二位近代风云人物的亲身经历，以证明佛菩萨、鬼

神等现象的不虚。


    1916年8月25日，近代革命的先行者，辛亥革命的领导人孙中山先生在工作之馀，顺

道游览普陀山，在行至佛顶山「慧济禅寺」前时，孙中山先生突然见到寺前矗立有一座伟

丽的牌楼，又有奇僧数十位，似乎来迎接客人。走得越近，景象越清楚，又其中有一个大

圆轮，在飞速地盘旋著，待走过这牌楼等景象时，景象突然消失，而同游诸人都并未见到
。孙中山先生自称平素并无神异的思想，故非常惊奇，而写下了《游普陀山志奇》这一篇

文章。後来有人猜测这奇观可能是海市蜃楼，但既然如此，则为什麽见到的只有他一个人

，旁边的人都无所见呢？


    章太炎先生是近代著名的思想家与民主革命家，1915年住在北京西山龙泉寺时，曾连

续数月在梦中做阎罗王。据当时章先生给宗仰和尚的信中透露，梦中章先生被请去做阎王

，审判亚洲东部人在死亡後的神识，那些被审判成有罪的囚徒都说受到了炮烙等刑的惩罚

，而章先生却见不到刑具，有一次囚徒当面给他指出，仍不能见到，故「归而大悟，佛典

本说此为化现，而无有人逼迫之者，实罪人业力所现耳」。除星期天晚上外，其馀每天都

有，後来章先生十分厌烦，曾写请假书焚烧，但还是不起作用，梦还是照作，到写信时，

已持续了四个多月。


    如果佛教实践中一些超乎常理的体验均属荒诞的话，那麽这些革命家、思想家也是在

胡言乱语吗？英国哲学家柏克森见到两千多年前圆寂的迦叶尊者之事，也属荒唐吗？


    科学家们也对其馀生命的存在问题作出了探索。前苏联著名的莫斯科天文学家伟利教

授曾说：「在这个宇宙中，有很多星球上居住著有智慧理性的天人，如此有天人居住的星

球。」还有著名的化学家居柯拉·季洛夫博士说：「各不同星球环境的天人，各有其适应

各别环境的能力，天人的形态与构成各有不同，未必就是以我们地球人类肉体为标准。」

美国太空发展部门，也不惜耗费巨资，建成功能强大的探测装置，日夜不断地吸收来自宇

宙各方面的每一个微细电波，以严密监测是否有太空深处其它智慧生命所发出的信息。但

是，我认为，生命不同於物质的最根本特徵在於生命是一种有灵体，如果不以佛经作指导

，忽视佛教里对各种有情世界生存方式及特徵等方面的详细描述，也不正视佛教里许多有

神通者与其他生命体相接触的事例，只是以纯物质的手段而想与有灵魂的生命体沟通，最

终可能还是南辕北辙枉自徒劳了吧！


http://www.zhihui.org/browse/kb_sdj/fjkxl/mulu.htm

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    确定生命的无限相续，则人生种种现象，方有可能得到合理解答，
    人类行为价值，也有了切身的依托标准。

    在生命无限相续中，目前所作所为，
    都会影响自己的未来，果报均须自我承受。
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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止218-168-216-34.dynamic.hinet.net海