於此六触入处如实不知、不见、不自内证者，愚痴、无明、大冥，是名无明。无明就是
无知，谓无知者：眼无常不如实知，眼生灭法不如实知，是名无知；耳、鼻、舌、身、意
无常、生灭法不如实知。

由不知故，若眼见色，喜於彼色处行；耳、声，鼻、香，舌、味，身、触，意、识法，
喜於彼法处行。
或由不知故，若眼见色，忧於彼色处行；耳、声，鼻、香，舌、味，身、触，意识法，
忧於彼法处行。
或由不知故，若眼见色，舍於彼色处行；耳、声，鼻、香，舌、味，身、触，意识法，
舍於彼法处行。

这种观察又叫做六喜行、六忧行、六舍行，舍就是既非喜亦非忧的意思。这样观察可以
如实知见於顺喜所缘境界时随顺而行，则深心喜乐，不如正理执取其相，发生贪欲，多起
寻思，继而想办法方便求觅，因此身、口、意广行造作种种福、非福行；於能顺忧所缘境
界时随顺而行，则深心厌恶，发生□恚；於能顺舍所缘境界时，随顺而行，深心愚昧，发
生愚痴，以至造作种种福、非福行。

然而佛陀则教诸弟子应作六常行，云何六常行：若比丘眼见色，不苦不乐舍心住，正念
、正智；耳、声，鼻、香，舌、味，身、触，意识法，不苦不乐舍心住，正念、正智，是
名比丘六常行。若比丘成就此六常行者，世间难得。

迪克
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Imasmim sati, idam hoti; imass'uppada idam upajjati.
imasmimasati, idam na hotil；imassanirodha imam nirujjhati ti.
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