政教


                                                                    索达吉堪布

　　壬午年正月初八　　

　　2002年2月20日　　

　　於闽南佛学院後山静处


　　作为实修的人本应「两耳不闻窗外事，一心只为解脱修。」


　　但偶尔看看新闻，并因此而对众生的苦难生起悲心，对未来的梦想生起厌离心，也会

成为修行助缘的。


　　翻开报纸，看到国家主席江泽民与美国总统布什的一段对话：「中国有很多公民信教

。我不信宗教，但对宗教很感兴趣。我看过《圣经》、《古兰经》、《金刚经》……」看

到这里，顿生许多感慨：


　　《金刚经》云：「须菩提！以要言之，是经有不可思议，不可称量，无边功德。如来

为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读颂，广为人说，如来悉知是人，悉见是

人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，即为荷担如来阿耨多

罗三藐三菩提。」由此可见，上至一国之主，下至庶民百姓，不论何人，读颂《金刚经》

皆可种下善根，获得不可思议功德。


　　在藏汉的历史上，佛法对於国家的长治久安也起著不可或缺的作用。在无数的史册中

，都留下了数不胜数的君主与高僧大德结下不解之缘的美传。


　　且不论赤松德赞与莲花生大师、静命堪布的深厚情谊。仅就元帝忽必烈封八思巴为「

皇天之下，大地之上，西天佛子，化身佛陀，创制文字，辅治国政，五明班智达八思巴帝

师」之称，也足见佛法於当时朝廷及民众之重要，实非凡夫所能度测。


　　一代雄主苻坚为了得到道安法师，不惜发动襄阳之战，再次证明了佛法价值的弥足珍

贵。


　　唐朝的武则天对佛法更是恭敬有加，曾写下著名的开经偈：「无上甚深微妙法，百千

万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实意。」该颂流传至今，并成为众多修行人颂

经之前必不可少的发愿文。


　　至於达摩与梁武帝之间的微妙关系，也引起过众多世间人的误解，人们都视梁武帝为

不懂佛法真谛的笨蛋。其实在我看来，梁武帝的佛学造诣不能说不高，只是众生的根基及

因缘不允许他只接受「不立文字」的禅宗而已。於世俗谛广积福德资粮，仍不失为一种令

民众积累善根之方便法门，梁武帝能有此超胜於其他君主的远见，不能不令我赞叹。


　　君主若能作到不是以统治民众为目的，而是为了民众今生来世的安乐，从心里对佛教

生起恭敬心，实乃众生之幸事！


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