业感


                                                                    索达吉堪布

　　壬午年正月初九　　

　　2002年2月21日

　　今天，我去拜访了一位据说有现代华佗之称的中医。在经过一番故弄玄虚的检查折腾

之後，「华佗」给我开了药。并苦口婆心地再三叮嘱，除了他的药，其他的药一律不能服

用。继而又以不可一世的神情，对西医的治疗方式和理论进行了全方位的抨击。


　　听著他滔滔不绝的演说，顿生许多感慨：对於同一病症，中西医常会有不同的说法，

《金匮要略》言：「夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，也能害万物，如水能

浮舟，也能覆舟。若五脏元真通畅，人即安和。客气邪风，中人多死。」由此可见，中医

所认为的疾病之因，多由经络受邪及九窍壅塞所致。而西医则认为是人体细胞免疫力下降

所致。虽然二者说法不一，但我们却应该承认其皆有道理，不能随意肯定一方而贬斥另一

方。


　　这就如同佛教与科学的世界观有著天壤之别一样，很多人对这一点始终百思不得其解

，最後以其缺智乏慧的分别念，想当然地推导出一个自以为是的结论：因为佛教理论所说

的须弥山、四大部洲与科学相违，所以佛教是有悖於真理的。


　　其实这与中医和西医的理论不相同的道理一样，稍微懂一点佛教理论的人都知道，这

其中的奥妙与不同人的业力有关，比如同样是榴莲，有的人视之为美味，有的人则认为它

其臭无比；同样一个女人，有人认为貌若天仙，有人却认为无异於无盐再世。


　　作为凡夫，对不清楚的问题应该详细观察之後再下结论，不要因妄加诽谤而造下口业

，否则後果不堪设想。《百业经》中因造口业，而感於地狱中以舌耕田之苦的公案，我想

凡是看过的人，都不会不引起一番思索吧！


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