《前世今生论》二、建立自宗（一）心识的产生 2、对之生起信解～3
慈诚罗珠堪布著
索达吉堪布译
回过头再来看看国外一些能回忆前世的实例。
第二次世界大战期间战死的一位英国军人，後又转生於印度新德里的一户人家。当他
降生时，身体上还留有枪弹洞穿的痕迹。尽管生在印度，但他却一点也不喜欢印度的风俗
习惯，每次吃饭时都常常显出西方人的饮食及生活习惯。他非常喜欢穿著军服，而且在无
人教授的情况下，无师自通地流利使用起英语。这个孩童完全能回忆起以前跟人作战的经
历，还能把自己的死亡经过讲述得一清二楚。印度乌达布拉狄思省心理学研究所所长、同
时也是转世研究小组组员的慕纳．布拉沙德博士，经过详细调查後确认，此事确属真实无
谬，并在新闻媒体上公开报导了这一消息。
缅甸有一七岁的女孩，她知道自己前生是一男人，并结过四次婚。其中第三个妻子性
情非常粗暴，曾用刀刺伤过自己的肩膀，这伤痕现在依然隐约可见。而自己前世则开设过
傀儡戏院，整日以傀儡歌舞为生。如今，从没有学过傀儡技艺的她，却能很娴熟地掌握操
纵傀儡的全套技术，那些傀儡戏的歌词，她不经学习即能完整背诵、演唱。英国灵魂学权
威菲尔丁．荷尔专为此事亲赴缅甸进行调查，最终确认此事确实真实不虚，随後他便把这
件事写进了《人的灵魂》一书中。
一九五三年十二月二十六日，一个名为曼德奥蜜尤的女人在缅甸的塔曼城生下了一个
女儿。小女孩在四岁之前一直未曾开口讲话，当她终於能开口讲话时，却对家人说：「我
本是一个日本军人，後死在缅甸。」不仅如此，她还经常对父母哭著请求说：「我要回日
本！」又说：「我前世是日本军队里的一个厨师，有天正烧火做饭时，空中突然飞过来一
架飞机，飞机上的机关枪『嘟嘟嘟』地不停向地面疯狂扫射。我来不及过多考虑，急忙向
山中躲避而去，结果子弹还是击中了臀部。得不到医治，後来我就死在山里。当时的葬身
之地，离咱们家也就只有七十五米的距离。另外，我在日本时还生有五个孩子。」
这个小女孩身上依然保留著一些前世带来的浓厚习气，她只要看见或听到飞机及其音
响，马上就会吓得尖声惊叫。父母骂她时，她总是委屈地申辩说：「我前生就是被飞机打
死的。」而在日常生活，诸如吃饭等方面，她亦不喜欢缅甸食物，倒是对甜食颇为锺爱。
除此之外，小女孩也不爱穿女人衣物，对男式服装倒情有独锺。她还喜爱玩枪等兵器玩具
，每回和小朋友们一道作游戏时，也总爱玩些打打杀杀的战争演习。以前中弹的地方，如
今仍留有一块紫黑色的疤痕，两三岁之前若用手去摸，还会有疼痛的感觉。
大体说来，有些人最初即能回忆前世；而还有一些则要等到见到某些物件或因别种因
缘才可突然回忆起过去生的往事。《毗奈耶经》中就记载了这麽一个释迦牟尼佛住世时期
发生的公案：「有一长者名更嘎本迦，曾於五百世中身堕恶趣，其後方转为人身。当其身
为在家人时，因忙於家务，已不复能忆念前生往事。出家之後，当世尊宣讲地狱之种种惨
痛时，更嘎本迦忽而忆起前生经历。其後每每听闻地狱之痛，浑身汗毛即流出脓血，竟将
法衣染成杂色。诸比丘不堪其味，遂相率往诣世尊。世尊告之曰：『既如是，当许其内著
身巾（法衣之一，贴身穿著。）以免染垢自他。』」从此，开许出家人身著身巾的这条戒
律就流传了下来。
美国耶鲁大学医学博士、西奈山医学中心精神科主任魏斯也看到了这种回忆前世的时
间延迟现象，他说：「我曾碰到过一位急急忙忙赶来找我的女律师，她一见我就说：『我
四岁的女儿最近行为很反常，有次我拿著一些以前的旧币回家，结果她看到後就拿走了其
中几块多边形的货币玩来玩去，还把不同种类的货币进行了分类。她又告诉我：「妈妈，
我认识这种货币，你还能回忆起来吗？我是大人、你是小孩时，咱们家就有很多这种货币
。」她晚上还抱著货币入睡，并常讲一些好像发生在其他时代中的故事。』这个女人说完
後显得很担心，她怀疑自己女儿是否精神出了问题。我当时安慰她说：『你女儿没有任何
精神疾患，她肯定是想起了前生的一些经历，你大可不必为此担心。』後来，小女孩的行
为又恢复正常，她母亲便也不再替她担心了。」
还有一个七岁的小孩名叫大卫，他母亲是一位具有高深学识的知识分子，有次曾带他
到意大利游览观光。古老的意大利拥有许多古罗马时代的遗址，母子俩被一名考古学家带
到一处刚刚发掘出来的古罗马别墅旁。大卫一见，立刻觉得紧张起来，他开始四处跑动，
最後则停在一个罗马式浴池的旁边。浴池用光亮的蓝色瓦装饰，其上镶嵌著黄道十二宫像
。大卫在浴池边跪下来叫喊道：「这是我们的浴池和我们的瓦，我曾在这里放过马加斯鱼
。」提到马加斯鱼，大卫又哭喊起来：「带我离开这里吧，妈妈！快带我走吧，太可怕了
，我受不了啦！」母亲事後问大卫是什麽原因令他如此紧张、痛苦，但大卫自己也说不清
楚。
後来，母子俩又去法国的干西游历，这里有许多地穴都曾做过法国兵的监狱。当大卫
看到一处地穴时，他突然用手指著一堵墙并对管理人员说道：「就是这里！以前曾经有个
男子被放在厚墙中间夹封起来，现在你们可否把他挖出来、重新埋葬？」干西监狱以及相
关政府部门根本不可能相信一个孩子的话，故也一直未采纳大卫的建议。怎奈他苦苦要求
，并说出了那个受难者的名字；兼以他母亲因已有过几次大同小异的怪异经历，故自认为
儿子的话并非发烧梦呓，於是答应赔偿破坏六道墙壁的损失并负责修葺工作，监狱当局这
才同意拆解砖墙。结果打开一看，内里果然有一副骨架。狱方再查档案，对照著小大卫提
供的死者姓名，最後发现一百多年前此监狱确实收押过这名人犯，但对他为何会被塞进墙
壁中却并未做出明确记载。
另有一次，大卫和弟弟一起去伦敦博物馆参观，那里陈列著很多古埃及的木乃伊。大
卫在见到这些木乃伊後竟然昏厥了过去，只好被人送回家中。回家後，他用铅笔描画了三
个埃及古代的鸟形文字，并对母亲解释说：「这就是我的姓名。」
我们已经说过，大卫的母亲是一个科学工作者，但她无论如何也无法用科学道理解释
清楚这些现象。深感疑惑与稀有的同时，她将这些见闻写进信件寄给李斯利 ．华达客博
士。其後，当博士有一次在伦敦城市教堂作演讲时，曾提到过此事；有关新闻媒体也对之
进行过报导。
同样，藏族人中也不乏能回忆前世之人。藏族杰出的佛教学者更顿群培大师，在提及
前生後世及中阴经历时就如是记叙道：「有关中阴身的具体情况，并非全如《俱舍论》描
述的那样，其形色、游历及转生经过与这些论典中的描写稍有差异。比如喜饶嘉措格西的
前世乃一女人，格西自己对前世之经历一直记忆犹新、宛如昨日。他说自己前生的死因是
因挖土时身被土石压埋所致，当中阴境界现前时，自身依然感受女人之身相，并骑在一头
红色的□牛背上，逐渐漂游到格西今生父母的家门口。当她进入家门时，浑身上下已无丝
毫感觉，且长时间陷入昏迷之中。其後，今世之格西遂安然诞生。当他能说话时，即可清
晰忆念前生经历，并对前世居住过之屋舍等物了如指掌。我曾亲耳听到他说：『现在也可
把这些前尘旧事记得一清二楚。』」
除此以外，很多高僧大德还能回忆起多生累劫的往事，这一点只要看过他们的传记即
能了知。这里并不打算采用他们传记中的相应事例，因此等故事实乃举不胜举，无法一一
列出。
http://www.fosss.org/lunhui/qsjsl/qsjsl.htm