[大乘佛法]解题：邪师之「五邪命」


四众（比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷）营不如法事而为生活，谓之「邪命」，
有五种：
一、诈现异相，向世俗之人诈现奇特之相，以求利养者。
二、自说功能，说自己功德，以求利养者。
三、占相吉凶，学占卜而说人之吉凶，以求利养者。
四、高声现威，大言壮语而现威势，以求利养者。
五、说所得利以动人心，於彼得利，则於此称说之；
    於此得利，则於彼称说之；以求利养者。
                                   （大智度论．千部论主 龙树菩萨 造）


名词解释：五种邪命


一、诈现异相，博取信仰，如辟谷、得道、神通等事。
二、自说功德学问。
三、占相吉相、
四、高声现威，大言壮语。
五、说所得供养之多，以动人心。
此五种行为的目的都是为了取利活命，故名为「五邪命」。
                  （陈义孝．佛学常见辞汇：五种邪命）


一、【诈现异相】，於世俗人前，诈现奇特之相，令其心生敬仰，
                  而求利养，是为邪命。
二、【自说功能】，以辩口利词，抑人扬己，自逞功能，令所见者，心生信敬，
                  而求利养，是为邪命。
三、【占相吉凶】，攻学异术，卜命相形，讲谈吉凶，而求利养，是为邪命。
四、【高声现威】，大语高声，诈现威仪，令人畏敬，而求利养，是为邪命。
五、【说所得利，以动人心】，於彼得利，於此称说；於此得利，於彼称说，
                            令人动心，而求利养。
                                    （明．一如．三藏法数：五种邪命）