《佛教科学论》第三章 轮回与因果 第五节 转世灵童


                                                                    索达吉堪布

    在藏地，转世灵童能回忆起自己前世的名字、所经历的事情等等，这是比较平常的事

。还有的上师虽然没有经过刻苦攻读，也能轻松学习或背诵经论。如一百多年前的大瑜伽

师嘉样亲哲仁波切在孩童时，和一位很严格的上师住在一深山茅蓬里。一天上师到邻近村

里去为死人念经超度，临出门前留了一本五十页的《文殊真实名经》要他背诵。嘉样亲哲

就像其馀孩子一样，也是生性好玩，等上师一离开，就跑去与小朋友玩耍去了，邻居们怕

他上师回来後又要打他，劝他背书,他也不在乎。玩至太阳落山时，他这才把这本经从头

至尾读了一遍，上师回来後，就一字不漏地在上师前背下来了。而这本经一般人要能背诵

下来，需花几个月的时间，他之所以只读一遍就能背诵，即是前世熟背之故。


    现代国学大师马一孚先生少年时读书，过目能诵，时称神童。藏地荣素班智达因前世

能背诵《般若经》，故他这世从小就自然能背诵此经。又武汉大学少年科技预备班曾有一

个不满五岁的小学员，名叫津津，不到两岁时，他就能背诵岳飞的《满江红》，三岁时，

又会背《岳阳楼记》、《蜀道难》。


    藏地著名的伏藏大师大乐洲和眷属一同朝拜印度，路过锡金时，大师说："我现在将

在这里圆寂，六年後转世在这里，出生在某某家。如果你们能够等待六年，那时就到他家

找我。"他作完如此授记後，就去世了。於是他的侍者加西扎扬等一直在锡金等待，六年

後依遗嘱找到了新出世的灵童。後迎请回藏地，灵童到生前的寺院"多芒寺"後，闭关了一

个月，出关後，对前世所造的十三部论已无师自通。


    玛巴洛扎的儿子达玛多德，因从马上摔下而去世，其灵魂转入一只鸽子身中，飞到印

度□林，又将神识转入於一位八岁的小孩，後来他成为日琼巴的大弟子，仍未忘记作达玛

多德时所学的所有经论。


    像这种回忆前世就像回忆昨天一样的事例，足以证明前世的客观存在。有人会想：人

前世确实有，可是为什麽我们记不得了呢？这是因为相隔时间较长，而且除少数修行有素

者外，大多数人在投胎时心识已受到了蒙蔽，故鲜有能回忆者。又我们在小时候发生的事

，或前几年、前一月甚至昨天中午刚吃过的菜都已模糊不清，更遑论前世的事了。


    把自己不能见到的事，轻易地断定为无有，那是一种缺乏理智的行为。我们凡夫的肉

身及心识所能涉及到的□围较小，比如若无望远镜，就看不见远方的物质，若无显微镜，

就看不到环境中的细菌、头发和木材的细微结构、身体中的细胞、细胞核及核中的染色体

等细小物质。同样，若无禅定神通的修证力，也不见三世轮回和前生来世的种种景像。法

国的天文学家卡旺曾说："灵魂是从肉体内独立出来的，它拥有科学无法测知的机能，这

种机能，就像重力一样，虽然知道重力是由地球和物体间的引力所致，但无法以肉眼看

到。"


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