智悲


                                                                    索达吉堪布

　　壬午年正月十一日　　

　　2002年2月23日

　　真的修行人不是口头上说一些漂亮的话，最重要的是在思想上要有真正的遁世修道之

心。


　　大梅禅师在马祖处见性开悟後，到浙江四明山隐居。多年以後，师兄盐官齐安得知下

落，欣然派人迎请。禅师就写了两首偈子以示推辞，「摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心

，樵客过之犹不顾，郢人哪得苦追寻。」以无用之枯木自喻，以婉言谢绝。又写道「一池

荷叶衣无尽，树树松花食有馀，刚被世人知去处，又移茅舍入深居。」表明其出世意念已

坚，任你春花秋月，再不为之开花绽叶，洗尽尘世之七情六欲，甘以荷叶为衣，松花为食

，超三界，离五蕴，世事对之无可奈何的气魄，真乃大修行人之所为。实在令我深感惭愧

。


　　色达霍西的秋甲堪布也是这样，他曾追随上师的足迹到石渠求道。一生中舍弃一切名

闻利养，像前辈噶当派大德一样，十多年来一直住在霍西一间简陋的板皮房里，生活异常

艰苦，却无牵无挂，逍遥自在地坚持修行，直至圆寂。他曾说过一段话：「真的修行人因

为有智慧而不贪执一切，对众生无勤而生悲心。如果智慧悲心具足，则显密精要全部统揽

；如果不具足，即使在嘴上夸夸其谈地谈论利众、闭关等等美妙的言辞，过几天还是会为

一己私利而殚精竭虑地奔波。全知无垢光尊者说过：『修行人应像衣服穿反了一样有很大

转变。』」所以，说得再多，如果没有智慧和悲心，也是枉然。切记！


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