第三章  如何依循佛陀道迹趣向涅盘
　　第一节  培养三善根

　　任何人无论是有修行或是无修行，都必须要有具备三种善根，
要培养这三种善根和培养恭敬心有密切相依的关系存在，这三种善
根是做一个好人的基础，不管是那一种宗教，只要是好人都应该具
备这三种善根的，若无具足这三种善根者，说他是一位好人或说他
是一位修行人，那就自欺欺人了。

　　什麽是三种善根呢？一、能分别善恶。二 、有惭愧心。三、
不放逸。能分辨善恶者，就是要有智慧来分别善还是恶，事情是好
的或是坏的，好人或是坏人，都要有理智有能力来分辨，这就是一
种善根，其实只要是人都应该具备有善根的能力，有些人只是为了
名、利、情而迷失理性而已。什为是惭愧心呢？就是有反省检讨的
心，若是不该做的事情做了，反省觉察到了就会惭愧，有惭愧的心
才会检讨改善，如果没有惭愧心的人，永远是不知道改变自己错误
行为的。做不该做的事情是犯戒，不做不该做的事情是持戒。但是
能做到不该做的事已经不做了，这样虽然是很好，但应该做的事情
没有去做，也要後悔惭愧，不只是不做恶而已，有能力应该行的善
也要做，也就是说，除了能分别善恶之外，还要具备有惭愧的心理，
有惭愧心的人才会有机会去弃恶行善。

　　所谓的「惭愧」，「惭」就是耻於己缺，缺什麽呢？缺善啊！好
的事情我应该做而没有做，当然自己要惭愧反省。「愧」就是羞为
恶行，坏的事情不能做，坏的心态不该有而我有了，也要反省要有
惭愧的心，但惭愧并不是只责备自己而已，应该要有冷静反省，有
意志去改善恶行，应行之善应该去行，只有责备自己不是正确的办
法。虽然有分别善恶的能力，有惭愧的心也要具备不放逸的意志，
这样才能完成工作。

　　什麽是不放逸呢？就是内心常常有具备弃恶行善的意志力，透
过正见意志的力量，常常反省检讨来执行分别善恶，有惭愧的心，
完成去除坏事的行为及行应行之善事。简单说就是不只是知道分别
善恶及惭愧而已，必须要有保持谨慎反省，用不放逸的意志来执行
分别善恶及惭愧的心，若是没有意志力者，那也没有用，为什麽呢？
虽然我能分别善恶，我也有惭愧的心，但是坏的事照做，好的事情
照样不做，这样的人善根还是不具足的。你不能改过迁善，那就是
缺乏意志力的推动，保持意志力的推动就是不放逸。好的心要开发
出来，好的行动要扩大延续它，相反的，坏的心若已经有了，就应
该马上改掉。这三种善根是一种人人必行的工作，并不是只有佛教
徒，若是自称为自己是一位佛教徒，但连三善根都没有具足者，那
就是对因缘果还不知，应该要冷静反省，也就是说对此有故彼有，
此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭的基本教义还不清楚。

　　我们要了解，人人必须为自己的行为负责的，这种因果是不分
贵贱，非常的公正无私，请大家不要以身试火。我们现在应该马上
反省自己，我到底有没有三善根呢？有那当然要庆幸自己，我在此
也恭喜你，如果没有，那就要冷静反省到底三个善根是那一个没
有，三善根必须要三个具足，才能平衡发展。