金刚经释


                                                    　　姚秦三藏法师鸠摩罗什译
                                                          　　 索达吉堪布 著疏

 　　「须菩提！於意云何？可以身相见如来不？」


　　「不也，世尊！不可以身相得见如来，何以故？如来所说身相，即非身相。」


　　佛告须菩提：「凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。」


　　佛问：「须菩提，依你的想法，能否以见到具足相好佛身而见到真正的如来？」须菩

提回答：「不可以，世尊，不能以见相好身相而认为见到了如来正等觉的本来面目，为什

麽？如来三十二相好的身体，并非是真实存在的身相。」佛告诉须菩提：「凡所有相，都

是虚妄分别所生，若能现见诸相非实，则能现见如来之面目。」


　　凡夫人可以见到的各种相状，无论好或不好的相状，善恶业的取舍等分别，全部是世

俗中假立存在的，是不可靠、非实有，虚妄的迷乱幻显。佛经中云：「彼等由分别所立。

」世俗的显现法皆是众生分别念安立，皆是虚妄不实的本性。如来三十二相等最殊胜的涅

盘都是无实体，也不可见。《四百论》云：「妄立诸法义，是想蕴应知。」如果已见到诸

法有成实的相状则不是法界本性，又如云「见真者谁说，瓶为可现见。」法界本性本来无

实有相状存在，若言胜义中依然有实有不空的法，此人并未现见法性，未见如来。龙树菩

萨云：「何人不知空性义，彼人不可得解脱。」若见万事万物无实非相，一切所闻皆非实

有，就是见到真正的如来。


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