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※ 引述《fortunate (幸运草)》之铭言：
> ※ 引述《dirak (自由电子)》之铭言：
> > > >     智升《续译经图记》录传闻之辞，《楞严》是神龙元年五月二十三日集量
> > > > 房融笔授．按融以神龙元年二月甲寅(四日)流高州，州去京师六千二百馀里(《旧
> > > > 唐书》四十一)，关山跋涉，日数十里，记百数日，几不达贬所，安能从容於广州
> > > > 而即成其所译耶？其伪三．
> > 《百伪》条义中不是已经说得很清楚，传说中房融於
> > 广州笔授的时间正是他被贬而急於赴任所匆匆赶路之
> > 时．你的反驳「也不无可能」不免让我有现今佛徒
> > 已无认真思辨，运用理智之叹．
> 　您知不知道 where is 高州?
> 　高州在广东省，在广州附近。也就是贬所附近，路途中经过大城广州很正常。
> 　敢问您是否去过广东? 我去过 many times。若有载具，是会有很多空□时。
> 　房融虽遭贬，仍是宰相下来，当有载具，而不是 on foot，晚上也不会赶路。
> 　不说北京到高州，就说广州到高州好了，每天晚上没 tv 的话可也□得发慌。
> 　因此常理而断，不无可能。

牧杜绝句言「一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来」．
杨贵妃的荔枝就是漏夜从岭南（广东一带）送到京师哦．

白居易「荔枝日序」记，
荔枝「一日而色变，二日而香变，三日而味变，
四五日外，则香味尽去久」
因此唐明皇使人从广东快骑送荔枝．
很快就送到了．

不要小看古人喔．
岭南到京师是要道，所以很快就能到．
有「驿站」的设计．

在唐朝，
三个半月要从京师到高州，
不是什麽难事哦．
时间还很充裕哦．

那个奸臣高力士就是高州人哦，
高力士为了取悦杨贵妃，
常常送荔枝，
所以我想很可能岭南就是指高州一带哦．
那麽高州到京师有大干道就更确定啦，
荔枝在一周内一定要送到，
要不然全烂掉了，
那麽高州到京师用一周就可能到哦，
当然行李得另外慢慢送啦．

> 此为一直角三角形．故高州到广州的距离应为；
> 还是颇远的...

广州和高州不远啦!
高州现在也还是叫高州哦，
从广州坐客运作两、三站就到啦．

我没算过距离是几公里，
不过很快，
纵使是骑马应该一、二天到也不是不可能

况且高州盛产荔枝，
如果唐朝高州也盛产荔枝，
那麽到京师一定有很快的方法，
因为杨贵妃爱吃荔枝，
常常要从岭南送到京师哦．

> 先不谈上述是否为直线距离．

在大陆型地区搭车，
不是挑直线距离最短，
而是挑主干道的地方，
最後再衔接小道到小城．

古人不是笨笨的走直线哦．

您摊开中国地图，
可以看到黄河和长江，
还有其中许多水路．

诗云「两岸猿声啼不住」，
这使得西北向东南的交通可以很快哦．

从岭南到京师的逆势
都能靠驿站几天就到了，
顺势而行就更快了．

总而言之，
我觉得纵使房融要作伪，
也用不著在日期上作功夫，
何况这日只是「传闻」耶．

所以吕先生如果用这点说楞严经伪，
是太牵强啦．
况且房融如果要作伪，
用不著在日期上作伪吧?

感觉上楞严百伪很多理由，
看怎麽解释耶，
凑那麽多感觉上有点灌水?
当然我也不否认某些部份有合理可能性啦．

就我的看法，
吕先生或许有很强的逻辑思考能力和文字考查能力，
不过就这一论点来看，
他对地理很没有感觉哦．
他如果问一些常旅行的人，
应该也可以知道呀，
但是还写进去楞严百伪?
感觉上像是有点闭门造车的人?
抽象的论文写太多，
会不会和现实脱节呀．