abstsai.bbs@cbs.ntu.edu.tw :
> 有些鬼神众生,附寄在佛像上,比方就有直接就附寄在尊贵的大愿
> 地藏大士的塑像中,但是该根本就不是尊贵的大愿 地藏大士本身,老师 ,学生明白
> 说如此的例子您可能不大能相信或是接受 ,但是就是真的现实中有此等的实例
> 存在,还有是外型虽是尊贵的 大悲观音大士的外型,但是却是鬼道众生寄生其中,
> 等等,老师,请益您,当碰到如此的例子,当我们得知该佛菩萨像内根本就是他道寄
> 生该塑像内,请益,我们该不该礼拜?老师,此真的是大问题,现今末法时期,邪魔横行,
> 学生并不是不敬重尊贵的 大愿地藏大士,而是就事论事!请益老师,该要如何是好 ?

    就算明知其中有鬼，仍然可以当成菩萨而礼。因为当你明知其非菩萨时
表示你已有法眼净了，那麽无论对何而礼，只要你心念一动，就是礼那个
佛或菩萨。假冒佛菩萨的那个鬼神，受不受得了，那是他自己的事。

    经上曾有故事，魔波旬想冒名为佛，出现在行者前，行者照礼无误，结
果波旬自己也自认为佛，但是在那一刹那，魔宫开始崩溃，於是他只好现
身赔礼。

    当然上面的故事是指行者“够力”，一般人则不用管，在任何地方礼观
音像，不管附精是啥，礼观音菩萨的“得”是该人的，冒观音菩萨的“失”
是附精的。

    当然我们要学习著能分别是否正信道场。感觉不对，就快快离开。


--

无上甚深微妙法  百千万劫难遭遇  我今见闻得受持  愿解如来真实义

  南无本师释迦牟尼佛  南无本师释迦牟尼佛  南无本师释迦牟尼佛

※ 引述《Nice.bbs@cbs.ntu.edu.tw (Nice to meet you)》之铭言：
> abstsai.bbs@cbs.ntu.edu.tw :
> > 有些鬼神众生,附寄在佛像上,比方就有直接就附寄在尊贵的大愿
> > 地藏大士的塑像中,但是该根本就不是尊贵的大愿 地藏大士本身,老师 ,学生明白
> > 说如此的例子您可能不大能相信或是接受 ,但是就是真的现实中有此等的实例
> > 存在,还有是外型虽是尊贵的 大悲观音大士的外型,但是却是鬼道众生寄生其中,
> > 等等,老师,请益您,当碰到如此的例子,当我们得知该佛菩萨像内根本就是他道寄
> > 生该塑像内,请益,我们该不该礼拜?老师,此真的是大问题,现今末法时期,邪魔横行,
> > 学生并不是不敬重尊贵的 大愿地藏大士,而是就事论事!请益老师,该要如何是好 ?
>     就算明知其中有鬼，仍然可以当成菩萨而礼。因为当你明知其非菩萨时
> 表示你已有法眼净了，那麽无论对何而礼，只要你心念一动，就是礼那个
> 佛或菩萨。假冒佛菩萨的那个鬼神，受不受得了，那是他自己的事。
>     经上曾有故事，魔波旬想冒名为佛，出现在行者前，行者照礼无误，结
> 果波旬自己也自认为佛，但是在那一刹那，魔宫开始崩溃，於是他只好现
> 身赔礼。
>     当然上面的故事是指行者“够力”，一般人则不用管，在任何地方礼观
> 音像，不管附精是啥，礼观音菩萨的“得”是该人的，冒观音菩萨的“失”
> 是附精的。
>     当然我们要学习著能分别是否正信道场。感觉不对，就快快离开。

    我想你所说有些问题，在经中说得法眼净，那是对缘起法的如实证知，与你所说不合
。
--
若知前世因，今生受者是；若知来世果，今生做者是。
--
┌—————◆ＫＫＣＩＴＹ◆—————┐ ＫＫ免/费/拨/接 □
│         bbs.kkcity.com.tw          │□电话(1)：449□1999 电话(2)：4058-6000
└——《From:123.110.102.27     》——┘□帐号：kkcity   密码：kkcity

abstsai.bbs@cbs.ntu.edu.tw :
> 有些鬼神众生,附寄在佛像上,比方就有直接就附寄在尊贵的大愿
> 地藏大士的塑像中,但是该根本就不是尊贵的大愿 地藏大士本身,老师 ,学生明白
> 说如此的例子您可能不大能相信或是接受 ,但是就是真的现实中有此等的实例
> 存在,还有是外型虽是尊贵的 大悲观音大士的外型,但是却是鬼道众生寄生其中,
> 等等,老师,请益您,当碰到如此的例子,当我们得知该佛菩萨像内根本就是他道寄
> 生该塑像内,请益,我们该不该礼拜?老师,此真的是大问题,现今末法时期,邪魔横行,
> 学生并不是不敬重尊贵的 大愿地藏大士,而是就事论事!请益老师,该要如何是好 ?

    就算明知其中有鬼，仍然可以当成菩萨而礼。因为当你明知其非菩萨时
表示你已有法眼净了，那麽无论对何而礼，只要你心念一动，就是礼那个
佛或菩萨。假冒佛菩萨的那个鬼神，受不受得了，那是他自己的事。

    经上曾有故事，魔波旬想冒名为佛，出现在行者前，行者照礼无误，结
果波旬自己也自认为佛，但是在那一刹那，魔宫开始崩溃，於是他只好现
身赔礼。

    当然上面的故事是指行者“够力”，一般人则不用管，在任何地方礼观
音像，不管附精是啥，礼观音菩萨的“得”是该人的，冒观音菩萨的“失”
是附精的。

    当然我们要学习著能分别是否正信道场。感觉不对，就快快离开。


--

▲▲▲   □□□  □□□□□□□□□□□□□□    
□□□ □□□□□□□□    □□□  □  □□□    ▲▲▲
□□□ □□□□□□□□□□□□□  □□□□□    □□□  台大狮子吼佛学专站
  Ξ     □□□□□□□    □  □□□□□  □    □□□   欢迎加入交流讨论  
  □□ □□□□□□□  □□□      □□□  □□□□Ξ  http://cbs.ntu.edu.tw