《前世今生论》二、建立自宗 （二）身体的形成～1

                                                                慈诚罗珠堪布著
                                                                  索达吉堪布译

    下面阐述第（二）部分的内容：身体的形成。


    人们常常都有这一疑惑，即身体到底是如何产生的，现在即对此问题稍加宣说。


    众生的身体大约有四种形成方式：卵、湿、胎、化，人与旁生均需依赖这四种方式才

能得以诞生。《涅盘经》云：「凡夫众生有四种生处，卵、湿、胎、化是也。此四生处人

亦具足，如比丘香萨拉、比丘俄巴西巴拉等人就乃卵生；施主呢嘎拉之母亲、施主呢嘎德

之母亲、施主潘夏乐之母亲等人，各个均育有五百儿子，此五百子皆从蛋中破壳而出。诸

位母亲先各自产下一蛋，不久，众儿子即纷纷从蛋中孵化而出。由此可见，人中亦有卵生

者。所谓湿生，恰如佛陀所言：『我行菩萨道时，曾转生为顶生国王、手生国王。而今世

上亦有芒果树女人、嘎西达树女人，故谓人中亦不乏湿生者。』」而《俱舍论》中也曾说

过：「於彼卵生等，众生有四生，人及旁生同。」


    说到化生，除了古代文献中留存有相关记载外，今天我们已基本上看不到此种生育方

式了。至於卵生，除去上举事例外，还有如下公案可供大家研习、探讨。


    久远之前，有一些商人途经大海中时，船只不幸毁坏。其後，幸存者便与长颈鹤发生

不净行。不久，长老扎、长老涅瓦扎便从卵中孕育而生，类似的事例还有许多。


    再看现代人中的卵生例证：西德人类学家劳·沃费兹博士等十人为研究原始部落的生

活形态，曾特意前往印度尼西亚婆罗洲的热带雨林中进行调查，在那里，他们就遇到了很

多卵生人。当地的女人们在生育期间都会坐在形体很大的白色「人蛋」上，用自己的体温

去孵化、保护这些未来的生命体。经询问後得知，这些女人在怀孕後六个月即会产下蛋体

，然後就开始进行为期三个月的孵化，最後蛋壳破裂，孩子们就从中一个个钻了出来，整

个生产的全过程就是这样。


    现代人可能会认为卵生人十分稀有罕见，其实，在诞生於两千多年前的佛教经典中，

对此种现象的认知就已达到了令人咋舌称叹的地步，稍有佛教常识的人都对之耳熟能详，

并早已成老生常谈。


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