[超脱魔界之七法] <增壹、三十三、三十九、四>
爱不爱灵等都不是重点。佛陀也没有叫人去爱魔。
而是不爱不恨，置之无物，方能解脱。
方才读经又见一相应之经文，引上提供作参考，
也可见自古以来，禅师叫人「不理异象，自然魔事消
除」，正是合於佛说的：
[超脱魔界之七法] <增壹、三十三、三十九、四>
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若成就七法。弊魔波旬不得其便。云何为七。於是。比丘。
戒律成就。威仪具足。犯小律尚畏。何况大者。是谓比丘成
就此第一之法。弊魔不得其便。犹如彼城。高广极峻。不可
沮坏
复次。比丘。若眼见色。不起想著。亦不兴念。具足眼根。
无所缺漏。而护眼根。耳声．鼻香．舌味．身触．意法。亦
复如是。亦不起想。具足意根而无乱想。具足拥护意根。是
谓比丘成就此第二法。弊魔波旬不得其便。如彼城郭。门户
牢固
复次。比丘。多闻不忘。?□屦□岩羲k道教。昔所经历皆悉
备知。是谓比丘成就此第三法。弊魔波旬不得其便。如彼城
郭。外堑极深且广
复次。比丘。多诸方便。所有诸法。初善．中善．竟善。具
足清净。得修梵行。是谓比丘成就此第四法。如彼城郭。多
诸谷米。外寇不敢来侵
复次。比丘。思惟四增上心之法。亦不脱漏。是谓比丘成就
此第五之法。弊魔波旬不得其便。如彼城郭。多诸薪草。外
人不能来触娆
复次。比丘。得四神足。所为无难。是谓比丘成就此第六之
法。弊魔波旬不得其便。如彼城内。器杖备具
复次。比丘。具能分别阴．入．界。亦复分别十二因缘所起
之法。是谓比丘成就此七法。弊魔波旬不得其便。如彼城郭
之主。聪明高才。可收则收。可舍则舍
今此比丘亦复如是。具知分别阴．持．入诸病。若有比丘成
就此七法者。弊魔波旬终不得其便。是故。诸比丘。当求方
宜。分别阴．持．入及十二因缘。不失次第。便度魔界不处
其中。
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无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义
南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛